“Dear brother/sister,”
FELEK, HER NE KADAR “dünya, kader, talih, dehr, asr ve zaman” anlamına gelse de, öteden beri herkesin çattığı bir suç makinesi ve bir şikâyet kutusu olmuş. Kafası kızan feleği suçlar, canı sıkılan feleğe taş atar.
İnanç noktasında feleğe çatmanın sakıncası ve insanın imanına zarar vermesi, feleğin kader ve dehr (zaman) anlamında kullanıldığı zamandır.
“Dehre sövmeyiniz, çünkü Allah dehirdir” hadisi en çok bilinen hadislerden biridir. (Müsned, 2:259)
Sahihi Buharî’de geçen bir hadis de aynı noktaya dikkatimizi çeker:
“‘Vay şu dehrin mahrumiyet ve hüsranına’ diye sövmeyiniz. Çünkü Allah dehirdir.” (Buharî, Edeb 101)
Aynı konuda Buharî’nin rivayet ettiği bir başka hadis de şu mealdedir:
“Allah Teala buyuruyor ki: Âdemoğlu dehre söverek bana eziyet verir. Halbuki Ben dehrim. Her şey Benim elimdedir. Geceyi, gündüzü Ben idare ederim.” (Buharî, Tefsir 45)
Görüldüğü gibi, bu konudaki bütün hadislerde “dehr” kavramı geçiyor.
“Dehr” zaman manasına geldiği gibi, gece ile gündüzün art arda gelmesine de denir.
Asr Suresi’nde Cenâbı Allah “asr”a yemin ediyor. Çünkü her şey zaman içerisinde meydana gelir. Zaman, Cenabı Hakkın bir memuru olarak öldürmek ve olgunlaştırmak görevini yapar. Zaman kötü olmaz, insanlar kötüleşir. Zira zaman içinde meydana gelen her şey Allah’ın iradesiyle gerçekleşir.
İslam öncesi Cahiliye döneminde Arapların dehre sövmesini ve bu hadisin de bu kötü alışkanlık üzerine söylendiğini açıklayan Bedrüddin Aynî şöyle der:
“İslam öncesi Cahiliye dönemi Araplarının bir kısmı gece ve gündüzün dönmesinden ibaret olan dehre söverlerdi. Çünkü bu insanlar Allah’a inanmaz ve bütün olayları zamana verirlerdi. Yani olayların meydana geldiği gece ve gündüze yüklerlerdi, her şeyin de zamanın emriyle olduğuna inanırlardı. Bunlara Dehriler denirdi.
“İşte Hz. Peygamber’in (a.s.m.) bu hadisteki maksadı, sizden biriniz zamana sövmesin, çünkü zaman gerçek fail değildir, yapan Allah’tır. Bu musibetleri başınıza getirdiğine inandığınız zaman sövdüğünüzde, Allah’a sövmüş olursunuz. Çünkü musibetleri başınıza getiren zaman değil, Allah’tır. Cenab-ı Hakkın ‘Ben zamanım’ demesi ise, ‘Ben zamanın sahibiyim’ anlamındadır.”
(Umdetü’lKari, 22:202)
Gerçekten de o dönemde her kötülüğü zamana nispet eden bir grubun var olduğuna, “Bizi ancak zaman öldürür” (Câsiye, 45:24) şeklindeki sözlerini anlatan âyeti kerime işaret ediyor.
Hattâ bu sebeple, zamana nisbeten bunlara “Dehriler” ismi verilmiştir. Bu fikir tarihte de inkârcı cereyanlar arasında “Dehrilik” olarak yer almıştır.
Bunların İslamiyet’ten sonra da tesirleri görülmüştür. İşte bu hadisi şeriflerde, zamanı gerçek fail telâkki ederek sövmek yasaklanmıştır.
Yeri gelmişken şu hususu da açıklamakta fayda vardır: Zaman zaman bazı eski âlimler de kitaplarında zamandan şikâyet etmiş, “feleğin kubbesine” taş atmışlardır. Çünkü bazı kötülükleri gidermeye güçleri yetmemiş, ümitsiz kalınca da zamandan ve felekten şikâyet etmişlerdir. Bunların bu şikâyetleri, zamanı gerçek fail kabul ettiklerinden değil, olayların arzu ve istekleri doğrultusunda yürümediğindendir.
İşte mü’minlerin de felekten şikâyet etmeleri bu yüzdendir. Yoksa inançlarına göre zaman Cenab-ı Hakkın bir mahlûkudur. Bu işleri yapmaya güç yetiremezler. Allah’ı insanlara şikâyet etmeyip zamanı ve ortamı şikâyet ederler. Böylece zaman, haksız tenkitlere karşı, Cenab-ı Hakkın izzetine bir perde olmuş olur. Şikâyetler zamana takılır, kalır; Allah’ın kudretine yapılmaz.
Özetle söylemek gerekirse; Ebu Hüreyre (r.a.) ve diğer râviler tarafından rivayet edilen bu husustaki hadisi şerifler sahihtir. Allah’ın zamanın yaratıcısı olduğuna işaret edilmektedir. Zamanın yaratıcı kabul edilmesi de yasaklanmaktadır. Âlimler de zamandan sadece şikâyet etmişlerdir. Çünkü Cenabı Hakkın yarattığı bir şeye, O’nun hikmetinin cereyan tarzına itiraz etmek, hadisi şerifin yasaklamasına girer.
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”
Yorumlar
“El Corán es una guía para la humanidad y también para despertar a aquellos que están dormidos en esta vida terrenal con algunos versículos aterradores. En resumen, Allah no oprime a ninguno de sus siervos y el hecho de que haya tanta maldad en el mundo es una gran prueba de paciencia. Se dice que está lleno de blasfemias y malas palabras, pero esto solo se aplica a aquellos que se han desviado de su camino y niegan que Allah y sus bendiciones provienen de Él. No se puede comparar, pero es similar a un padre y una madre que, después de criar a sus hijos con mucho esfuerzo, son rechazados y olvidados. En tal situación, los padres se sienten tristes y maldicen o se enojan con sus hijos. Por supuesto, es normal para Allah maldecir a sus siervos ingratos y rebeldes. Que Allah guíe a aquellos que intentan sembrar la discordia entre los creyentes sabiendo muy bien lo que están haciendo. Que nos reforme, porque en el Día del Juicio nuestros cuentas serán más pesadas que la de los creyentes, y aquellos que no creen en Allah, le desobedecen y se burlan de Él, tendrán un castigo aún más severo. Que Allah nos guíe a todos.”
¿Es correcto elegir palabras de los versículos y acusar a Dios de hablar en lenguaje vulgar o profano? De hecho, estas palabras ni siquiera se encuentran entre las palabras que podríamos considerar como vulgares… También es importante considerar la forma en que ocurrió el incidente. Teniendo en cuenta que no hay ni siquiera una sola letra innecesaria en el Corán, no debemos pasar por alto que todo lo que se ha dicho tiene una experiencia de vida real, y que se ha devuelto a los politeístas que pronunciaron estas palabras (no en exceso, sino en igual medida). Soy una persona ignorante y quizás no pueda formar oraciones correctamente, pero en comparación con el vasto conocimiento de Dios, no soy más que una gota en el océano. Sin embargo, usando mi intelecto, puedo comprender y entender muchas cosas. Creo que debemos tener cuidado con la cortesía y los límites de respeto al utilizar estas expresiones.
“Que Allah esté complacido contigo, qué hermosa respuesta has escrito…”
“Espero que la persona que esté leyendo esto lo haga porque realmente no sabe y quiere aprender… De lo contrario, caerá en una situación ridícula como una hormiga tratando de ser capitán en el arca de Noé… Que se dirija a su SEÑOR y diga: ‘Oh SEÑOR, abre mi corazón y guíame hacia ti, permíteme vivir como tú quieres y entender el Corán como tú quieres que lo haga’, y recen para que vean cómo todo el mundo cambia… Que la paz sea con ustedes…”
“Dios es perfecto y sin defectos. Sus palabras son dulces como la miel y sanan los corazones y mentes de aquellos que las escuchan. A medida que el pecado aumenta, también lo hace la retribución. La retribución para los opresores será más severa que para aquellos que lastiman los corazones. Los incrédulos han cometido el peor de los pecados al negar a Dios, por lo que cualquier palabra dirigida hacia ellos es justa y correcta. Estoy dispuesto a sacrificar mi vida por las palabras de mi Señor.”
“¡Bendiciones para tu boca y tus manos!”‘Que God esté satisfied.’
Lo siento, pero mientras investigo, me alejo más en lugar de acercarme. Es difícil entender cómo te acercas mientras investigas, y las respuestas que das en el sitio siempre crean paradojas. Por supuesto, no espero respuestas perfectas de ti. Pero en el Corán, que es una verdad inquebrantable, estas paradojas me alejan. Al investigar los versículos de La Meca y Medina, surge una gran diferencia. En el Corán, hay un Dios que menosprecia incluso a sus propias criaturas. Podemos ver esto en los versículos anteriores. Además, en la parte superior del texto, has añadido una nota diciendo que hay miles de milagros de los profetas. Pero todavía no he visto ni un solo milagro, y los supuestos milagros son solo mentiras. Si hay algún milagro que haya llegado hasta nuestros días, por favor dímelo para que pueda creer. Saludos.
“Ahora voy a escribir un libro falso o hablar con Gabriel o, ¿quién sabe?, comunicarme con Dios. Ya estoy casado, soy un santo, un profeta o, ¿qué sé yo?, estoy aquí para guiarlos. ¿Y vas a interpretar lo que escribo con tus ‘ojos ciegos’? ¿Incluso si mi libro es absurdo, contradictorio o está lleno de blasfemias y palabras vulgares, ¿lo interpretarás así? Si miras con el ojo del corazón, es normal mirar a un burro y hacer todo tipo de suposiciones y creer en ellas.”
“¡Que Allah esté complacido! A aquellos que interpretan los versos sabios del Corán con sus propios pensamientos y a aquellos que preguntan con una actitud arrogante y una pregunta desagradable, se les ha explicado esta situación de manera hermosa por Allah. También quiero agregar que en verdad, en este Corán, hemos proporcionado varios ejemplos y explicaciones para la humanidad. El ser humano es muy disputador. (Sura de la Caverna / 54) Entonces, ¿es alguien que sabe que lo que ha sido revelado por su Señor es verdadero, como alguien que no puede ver? Solo aquellos con mentes puras pueden aceptar el consejo y reflexionar. (Sura de Ra’d / 19) Si hubiéramos revelado este Corán sobre una montaña, ciertamente la habrías visto humilde y hecha pedazos por el temor a Allah. Así es como les presentamos ejemplos a la humanidad, tal vez así reflexionen. (Sura de la Emigración / 21)”
” They have made very nice comments, may God bless and facilitate their affairs, Insha’Allah. Amen.”
“¡Para un amigo cercano!””No importa what the answers you are given may be, they will not change or enlighten your heart, because you are looking with many prejudices and partiality. Believing or not believing is your decision. Why do you continue to hurt people who believe by writing negative comments? You have already asked your question and received the answer. Yet you still use derogatory expressions and humiliating words… What a pity! Show some respect at least. Whether you believe or not, these are the most correct truths. One day we will see who follows the right path. In the meantime, let’s wait…”
“Thank you for your kind response, may God be pleased with you. May God also correct those who call themselves “Fesih” and others like him.”
“Solo puedo decir que es una pena que haya podido leer esto tan tarde, ¡qué suerte tengo! Porque la explicación es tan hermosa que nosotros, como seres humanos, podemos comprenderla. También deseo que Allah mejore a personas como usted.”
“Es mejor si nadie intenta ofender a nadie.”