“Soy casado y padre de dos hijos, pero quiero volver a casarme. ¿Es necesario obtener el permiso o consentimiento de mi primera esposa?””¿Puede proporcionar información sobre la poligamia (matrimonio con varias personas)?””¿Es posible que un hombre casado se case con otra mujer que ama mucho y no pueda separarse de su esposa actual, siempre y cuando la primera esposa esté de acuerdo sin que él se lo diga?”
“Dear brother/sister,”
“Si un hombre está considerando casarse con más de una mujer, y está decidido a tratar a sus esposas de manera igual en cuanto a comportamiento, convivencia, justicia, vestimenta, satisfacción de necesidades y otros asuntos, y siente la necesidad de un segundo matrimonio, entonces está permitido que se case. De lo contrario, aunque el matrimonio sea válido, si no establece la justicia, caerá en pecado. Si no cumple con estas condiciones, habrá cometido un acto prohibido y habrá violado los derechos de los demás.”
“En el Corán, Allah ha permitido la poligamia, pero ha pedido que solo se realice en situaciones en las que se pueda ser justo. Por lo tanto, podemos afirmar con seguridad que la poligamia no es correcta a menos que sea absolutamente necesario. Esto se debe a que es casi imposible tratar a todas las esposas de manera justa, al menos es muy difícil y no es algo que todos los hombres puedan manejar.”
“Sin embargo, también debemos mencionar que aquellos que creen que es obligatorio contraer un segundo matrimonio, pueden hacerlo en presencia de testigos y no están obligados a informar a sus familiares.”
“Antes del Islam, era común y no había restricciones. A las mujeres no se les permitía expresar su opinión sobre ningún tema. El Islam surgió en este contexto y limitó la poligamia de veinte o treinta esposas a cuatro, estableciendo varias condiciones. También impuso estrictas condiciones, como garantizar la justicia entre las esposas. De lo contrario, recomendaba casarse con una sola mujer.”
“En las sociedades, la enfermedad es muy común y la desigualdad en la población entre los dos géneros y otros factores son algunas de estas sabidurías. Por ejemplo, en la civilización occidental, si una mujer sufre un derrame cerebral o incluso si está loca, un hombre no puede casarse con otra mujer. Por lo tanto, se ve obligado a recurrir a relaciones ilícitas. Por lo general, los hombres participan en guerras. En estas guerras, la muerte de los hombres y, especialmente en los últimos tiempos, la sabiduría de tener más niñas en los nacimientos hace que las mujeres se queden solteras a pesar de sus deseos. Por lo tanto, debido a enfermedades graves y crónicas, o porque hay más niñas que niños, a veces puede ser necesario tener varios matrimonios. De lo contrario, por un lado, el hogar se convierte en un infierno para el hombre, mientras que, por otro lado, muchas mujeres son privadas del derecho a un matrimonio sagrado. Esto no solo afecta la paz social, sino que también corrompe la moral.”
“Here is the license that Islam gives regarding polygamy, it is aimed at healing these wounds. In this era, it is more appropriate for individuals to conform to a single marriage whenever possible. This protects them from oppression, unhappiness, and the loss of legal rights for their illegitimate wives and children. If polygamy is considered, although it is not necessary to obtain permission from one’s ex-wife from a legal point of view, it would be more appropriate to obtain this permission and consent out of respect and to continue love within the family.”
“Under certain conditions, a man could marry more than one woman.”
“According to the laws of Hammurabi, if the wife did not give birth or suffered from a serious illness, the husband could take a concubine.”
“If the husband’s wealth allows it, he could have secondary wives. However, the children born from these women would be considered the children of the first and main wife.”
Según el libro de Vichnou, los hombres podían casarse con una, dos, tres o más mujeres dependiendo de su clase social. Sin embargo, en el libro de Apastamba, había restricciones en este asunto: si la mujer podía cumplir con sus deberes y tener un hijo varón, entonces el esposo no podía casarse con una segunda mujer. En las enseñanzas de Manu, se establecía que un hombre debía elegir a su primera esposa entre su mismo nivel social, pero podía tomar una segunda esposa de una clase social inferior.
“Multiple marriages were allowed.”
“Tomar como concubina, vivir sin matrimonio legal.” significa “Aceptar a alguien como concubina y vivir sin estar casado legalmente.”
“En el Antiguo Testamento se menciona que David (as) se casó con varias mujeres. También hay otros lugares en el Antiguo Testamento que hablan sobre la poligamia. En el judaísmo, también se practicaba la poligamia en gran medida.”
“En el Nuevo Testamento (Evangelio), no hay una cláusula que prohíba casarse con varias mujeres al mismo tiempo. Sin embargo, hay recomendaciones de que es mejor conformarse con un solo cónyuge.”
“Multiple marriage, it was common in the Christian world until the 16th century.”
“No había restricciones ni límites en cuanto al matrimonio. Un hombre podía casarse con tantas mujeres como quisiera, e incluso podía cambiar de esposas.”
“El Creador dice:”
“Si te casas con ellas, o (las que te son permitidas) (las esclavas)”
“Es evidente que casarse con más de una mujer – dos, tres o finalmente cuatro – no es un mandato obligatorio o necesario, sino más bien una autorización. Sin embargo, esta autorización está sujeta a la condición de que se trate a todas las mujeres con total justicia, y se ha señalado que tener una sola esposa es el camino más cercano y correcto para la justicia. A aquellos que temen no poder ser justos, se les ha ordenado conformarse con una sola esposa.”
“Durante la época de la ignorancia, se permitía al hombre tener un número ilimitado de esposas. Sin embargo, después de la revelación de este versículo, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) ordenó a aquellos que tenían más de cuatro esposas que las divorciaran en exceso.”
“En las relaciones de pareja, se promoverá la justicia, la alimentación, la bebida, la vestimenta, el alojamiento, el trato igualitario y el amor. Sin embargo, es importante tener en cuenta que es casi imposible que una persona muestre una igualdad completa en cuestiones de amor. Las diferentes características físicas y emocionales de la mujer pueden generar diferencias en el nivel de amor. Aunque el hombre haga todo lo posible por lograr la igualdad, es casi imposible alcanzarla.”
“Dios dice:”
“With this noble verse, Almighty God has forgiven men for not showing absolute equality in love and affection towards their women. He has only forbidden man from leaning completely towards one side and distancing himself from the other, and has ordered him to strive to be equal as much as possible.”
“Nuestro Profeta (Paz y bendiciones sean con él) ha hecho la siguiente importante advertencia sobre el tema de la poligamia:”
“Mujer, por naturaleza no está dispuesta a compartir a su hombre con otra mujer bajo circunstancias normales, de la misma manera que ninguna mujer desea unirse con un hombre casado sin estar obligada a hacerlo.” “Las mujeres, por naturaleza, no están dispuestas a compartir a su pareja con otra mujer en circunstancias normales. De la misma manera, ninguna mujer desea estar con un hombre casado a menos que esté obligada a hacerlo.”
“However, believing in this does not require a woman to show her consent and approval when marrying her husband.”
“No se espera que ningún creyente acepte con madurez que su padre tome como yerno a su hija como segunda, tercera o cuarta esposa. La naturaleza celosa de la mujer y el instinto de protección del padre son un obstáculo para esto.” “Se espera que ningún creyente acepte con madurez que su padre tome a su hija como segunda, tercera o cuarta esposa. La naturaleza celosa de la mujer y el instinto protector del padre son un obstáculo para esto.”
La hija de nuestro Profeta (la paz sea con él), Hz. Fátima (que Allah esté satisfecho con ella), se opuso al deseo de su esposo Hz. Ali (que Allah esté satisfecho con él) de casarse con otra mujer. Si no fuera permitido que Hz. Fátima (que Allah esté satisfecho con ella), quien fue criada bajo la tutela de nuestro Profeta (la paz sea con él), se opusiera al segundo matrimonio de su esposo, entonces el Mensajero de Allah (la paz sea con él) la habría amonestado y le habría ordenado que se sometiera al deseo de su esposo. Sin embargo, esto no sucedió; al contrario, cuando el Mensajero de Allah (la paz sea con él) vio que su hija estaba triste, le pidió a su yerno Hz. Ali (que Allah esté satisfecho con él) que renunciara a su deseo de casarse con otra mujer y le informó que solo podría casarse después de divorciar a Fátima (que Allah esté satisfecho con ella). Hz. Ali (que Allah esté satisfecho con él) no estaba dispuesto a causar tristeza a Fátima (que Allah esté satisfecho con ella) al casarse con otra mujer.
“En este comportamiento del Mensajero de Allah (sws), se permite que los padres musulmanes se opongan al segundo matrimonio del yerno.”
“Islam does not command or recommend polygamy. It only allows it in necessary cases. In fact, after narrating the previous incident, there should be nothing more to say.”
“Con saludos y oraciones…””El Islam a través de preguntas”
Yorumlar
“How can a person marry a second wife without the consent of their husband?”
“The information has been explained very clearly” “La información ha sido explicada muy claramente”
“May God bless you. Thank you for your effort. You enlighten us with your knowledge. May God be your protector and helper. Thank you very much.”
“Si tienes miedo de no poder cumplir con los derechos de los huérfanos en caso de casarte con ellos, entonces elige de entre las mujeres que te gusten (o que sean lícitas para ti) dos, tres o cuatro. Si temes cometer injusticia, entonces solo toma una; o contentate con las esclavas que posees. Esto es lo más justo para mantener la equidad.” (Surat An-Nisa / 3) ¿A qué se refiere con “esclavas” en este versículo? Se refiere a las mujeres que han sido tomadas como prisioneras de guerra y se han convertido en propiedad de los musulmanes.
“Algunos hombres en esta época se casan por segunda vez solo por sus propios deseos. Deben temer a Dios, ya que nunca podrán ser felices debido a la injusticia que cometan. ¿Está enferma o discapacitada su primera esposa o… ¿Qué derecho tienen para hacer sufrir a tantas personas solo para satisfacer sus propios deseos? Dejo a estos hombres en manos de mi Señor.””Some men in this era marry for a second time only for their own desires. They should fear God, as they will never be happy because of the injustice they commit. Is their first wife sick or disabled? What right do they have to make so many people suffer just to satisfy their own desires? I leave these men in the hands of my Lord.”
“Thank you for your effort in writing a response, may God be pleased with you. However, due to some deficiencies and misunderstandings, it was necessary to make this correction.”
“En la actualidad, este problema es percibido como “el Islam justifica el divertirse con alguien diferente cada día”. En este asunto, se pasa por alto la parte que explica en qué condiciones y períodos se otorga el permiso, y solo se piensa en calmar los deseos del hombre (lo que expresamos como humanos), es decir, se considera que el coqueteo y la promiscuidad, el adulterio, se ven como la “puerta trasera” del Islam. De hecho, nos enfrentamos a preguntas como “¿cuál es la diferencia lógica entre un hombre que duerme con una de sus amantes cada día y hacerlo bajo el matrimonio?”
“En los antiguos períodos mencionados en su texto, hay información sobre la existencia de muchos matrimonios, que parece ser percibida por los lectores como “el Islam no trajo nada nuevo, ya había muchos matrimonios. El Islam simplemente los continuó”.”En los períodos antiguos mencionados en su texto, se menciona la existencia de muchos matrimonios, lo cual los lectores pueden percibir como “el Islam no introdujo nada nuevo, ya que había muchos matrimonios. El Islam simplemente los continuó”.
“Pero la verdad es que no es así.””Con el Islam, la poligamia nunca ha sido alentada. La práctica inmoral e ilimitada de casarse de otras civilizaciones y naciones anteriores nunca ha sido aprobada. Si miramos la historia del Islam, vemos que no apoya la poligamia, sino que prohíbe el coqueteo y promueve la monogamia al limitar el número de esposas.””Thanks to Islam, the concept of equality and freedom has been ‘reduced’ to four. Although it is now mentioned as ‘how good it is that in Islam there is a path up to four, no one can stop me’, this has not been mentioned as a ‘favor’ for men, as can be seen in many examples.”
“Islam is not an institution that operates through deception; it establishes regulations based on the earthly and heavenly happiness of the family. The existence of different permissions according to circumstances is a facility of Islam. Therefore, it has been explained to prevent Muslims from becoming confused when facing various situations.”
“El matrimonio múltiple en la época del Profeta Muhammad (que la paz sea con él) también sigue este ejemplo. Como lo ha señalado el editor de Preguntas sobre el Islam, el matrimonio múltiple es una situación muy difícil tanto para el hombre como para la mujer debido a la naturaleza humana.”
“Por favor, tenga en cuenta que ningún creyente debería esperar que su padre tome a su hija como su segunda, tercera o cuarta esposa. La naturaleza celosa de la mujer y la compasión del padre lo impiden.”
“De hecho: La hija de nuestro Profeta, Hz.Fatima, se opuso a que su esposo, Hz.Ali, se casara con otra mujer. Si no hubiera sido permisible para Hz.Fatima, que se crió bajo la educación de nuestro Profeta, oponerse al segundo matrimonio de su esposo, Allah lo habría advertido y le habría ordenado someterse a los deseos de su esposo. Sin embargo, la situación no fue así, al contrario, cuando nuestro Profeta vio que su hija estaba triste, le pidió a su yerno, Hz.Ali, que renunciara a este deseo, y le informó que solo podría casarse con ella después de divorciarse de Fatima. Hz.Ali no estuvo de acuerdo en casarse con Fatima en contra de su voluntad y hacerla sufrir.”
“El concepto de matrimonio traído por el Islam enfatiza la importancia de que los esposos se protejan y apoyen mutuamente. Lo considera como un medio para asegurar ganancias en la vida después de la muerte y en este mundo. Por lo tanto, no se basa en la belleza física, la riqueza, la familia o el nombre del futuro cónyuge como criterios, sino que se define como “tener una buena práctica religiosa”. Según el Islam, la mejor pareja es aquella que es más piadosa, por lo que si el objetivo es “el matrimonio por el bien del Islam”, no se tomarán en cuenta otros pensamientos al elegir una pareja.”
“La intención detrás del segundo, tercer y cuarto matrimonio solicitado es, como se sabe, el deseo de tener relaciones sexuales con otros cuerpos. La lujuria es algo temporal. Por esta razón, está claro que los matrimonios realizados por estas razones pueden causar problemas después de 20 años. En la historia del Islam, hay muchos ejemplos de matrimonios realizados por razones como el exceso de mujeres después de la guerra en comparación con los hombres, que demuestran el cuidado y la satisfacción de las necesidades de las mujeres.””Además de esto, los matrimonios eran comunes. Sin embargo, esto debe ser evaluado dentro del contexto del estilo de vida de la sociedad de la época. Incluso en una sociedad árabe donde tener 20 o más esposas era considerado normal, la reducción del número de esposas a 4 fue recibida con reacciones negativas y aquellos que tenían más de 4 esposas tuvieron que divorciarse de algunas de ellas. En una situación así, si se dijera al Profeta “Una esposa más es mejor para ti y para tu bienestar”, las reacciones seguramente serían de sorpresa ante la idea de tener tantas esposas.”
“Este mundo está lleno de cambios y emociones impredecibles, pero incluso en una parte específica de él, podemos encontrar satisfacción. Sin embargo, aquel que siga las enseñanzas del Islam al elegir a su pareja, encontrará la felicidad tanto en esta vida como en la vida futura.”
“Paz”
“¿Cómo se presentan las circunstancias en las que una persona desea poner fin a su primer matrimonio y boda oficial?”
“¡” significa abertura de exclamación.
“Para una persona musulmana, su cónyuge debería ser muy valioso para él, y en este caso debería considerar el consentimiento de su cónyuge. ¿No te sentirías incómodo en tu conciencia si tu esposo/a musulmán/a estuviera disgustado/a?”
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“En resumen: El Islam no ordena ni recomienda la poligamia. Solo la permite en casos necesarios. Después de contar el incidente anterior, no debe haber más que decir.”
“Ha dicho usted esto. No veo ninguna necesidad entre lo escrito arriba. Aunque no haya ninguna necesidad, se desprende un significado de que un hombre puede casarse con varias mujeres siempre y cuando sea justo.” “Usted ha expresado esto. No veo ninguna razón entre lo que está escrito arriba. Aunque no sea necesario, se entiende que un hombre puede casarse con varias mujeres siempre y cuando sea justo.”
“El amigo que ha dejado un comentario no ha dicho nada diferente a ustedes. No tiene ningún aspecto tangible.”
“Creo en esta afirmación, pero probablemente, como has mencionado, es un asunto que no puede ser explicado fácilmente con sabiduría”.
“Acepto también que el Islam recomienda más la monogamia.” = “I also accept that Islam recommends monogamy more.”
“¿From which book was the matter of Hz. Ali and Hz. Fatma taken or is there any evidence?” “¿De qué libro se tomó el asunto de Hz. Ali y Hz. Fatma o hay alguna evidencia?”
“Islam allows divorce but does not view it favorably. The end of the marriage can be achieved through divorce or annulment. These can be carried out through the following methods:”
“1- When leaving your wife.”
“2- After the man grants women the right to divorce, she can divorce her husband.”
“3- Due to mistrust. In other words, if a couple suspects each other of infidelity, they accuse each other of adultery, make mutual oaths and separate cursing each other.”
“4- Si el marido, cuya esposa es musulmana, rechaza el Islam, el matrimonio termina.”
5- La renuncia a la fe o abandono de uno de los cónyuges.
6- If a child’s parents get married before puberty, they have the right to either continue or annul their marriage when they reach puberty.
“7- Judicial separation of those who are not equal among themselves.” “7- Separación judicial de aquellos que no son iguales entre sí.”
“8- Separación por orden judicial debido a un problema sexual o cualquier otra imperfección presente en hombres o mujeres.” “8- Separation by court order due to a sexual problem or any other imperfection present in men or women.”
“Para más información, consultar: Vehbe Zuhayli, Fiqh del Islam, 9/259-500.”
“Que Allah te bendiga por tu conocimiento. Por eso, ahora estoy aprendiendo a corregir los errores que cometí. Creo que lo que siempre es válido es el matrimonio único. Si hay paz y salud, no es necesario tener ojos codiciosos. Si hay problemas de salud en el hombre, al final, su esposa no lo dejará. El hombre debe pensar de esta manera, no mirando a la riqueza sino a su conciencia y a la humanidad. Debe decidir de esta manera si su esposa realmente se lo merece antes de culparla.”
“Sí, this topic can be found in both Hadith books and historical sources:”
“According to Islam, there is no distinction between men and women. And the Messenger of God personally demonstrated it. How can there be a distinction, if one is the Prophet Muhammad and the other is Hz. Hatice? One is Adam and the other is Eve. One is Ali and the other is Fatima.”
“O Fátima, daughter of the Messenger of Allah. She is the mother of all descendants of the Prophet’s House until the Day of Judgment. She is also our mother.”
“Este es el Mensajero de Dios, cuando la noble Fátima se acerca a él, él se levanta inmediatamente, toma su mano y la lleva consigo, y la hace sentarse en el lugar donde él estaba sentado. Le pregunta cómo está, la ama, la acaricia, y cuando se despide de ella, también la despide con las mismas atenciones.” (1)
Un día, el Profeta Ali quería casarse con la hija de Abu Jahl. A pesar de que esta mujer bendita se había convertido al Islam al igual que su hermano Ikrima y había sido parte de la caravana de la eternidad, este matrimonio probablemente molestaría a Fátima. Quizás el Profeta Ali nunca había pensado que este matrimonio podría molestar a Fátima de esta manera. Cuando Fátima fue a explicar la situación al Mensajero de Dios y expresar su tristeza, el Señor de los Dos Mundos, quien se entristeció al verla afligida, subió inmediatamente al púlpito y pronunció el siguiente sermón: “He oído que Ali quiere casarse con Fátima. Si Ali está decidido en su pensamiento, debe divorciarse de Fátima. Porque esta situación la está molestando. Fátima es una parte de mí. Si la lastiman, me lastiman. Si la hacen feliz, me hacen feliz.”
“Among those who listened to these words was also Hz. Ali… Immediately he changed his mind and returned to his wife Fatima. (2)”
“Verdaderamente, el Profeta Ali amaba y valoraba a la hija del Mensajero de Dios, Fátima, como si fuera la niña de sus ojos. Fátima, consciente de su gran afecto por ella, lo amaba aún más que su propia vida. Aunque esta delicada mujer no tenía otra misión más que acompañar a los santos y ascetas, sus ojos siempre estaban puestos en su padre y en su causa. Cuando el Mensajero de Dios le anunció su fallecimiento en sus últimos momentos, su llanto conmovió al mundo entero; y cuando él le dijo que ella sería la primera en unirse a él en la muerte, su alegría fue indescriptible. Sí, padre e hija se amaban mucho. Pero el Mensajero de Dios siempre mantenía un equilibrio en su amor hacia Fátima, actuando con moderación y preparándola para los mundos espirituales que el alma humana debe ascender. Porque solo allí podrían estar juntos por toda la eternidad. Fátima solo pudo pasar 25 años junto al Mensajero de Dios. Y cuando ella falleció, solo tenía 25 años, seis meses después de la muerte del Mensajero de Dios.”
(1) Musulmán, Virtudes de los Compañeros, 98; Bujari, Méritos, 25; Colección de Joyas, 9/203.(2) Muslim, Virtues of the Companions, 93-96(3) Muslim, Virtudes de los Compañeros, 98, 99; Bujari, Méritos, 25.
“Que Allah esté contento contigo. A través de tu sitio, estamos aprendiendo.”
“Paz y bendiciones. Su comentario y explicación son muy hermosos. Si cree que puede ser justo al tomar una segunda esposa, ¿es necesario pedir permiso a la primera esposa? ¿Puedo pedirle, maestro, que nos dé una respuesta afirmativa o negativa después de discutir con nuestro amigo?”
“No es necesario obtener permiso del primer cónyuge para un segundo matrimonio. Por lo tanto, el matrimonio realizado sin permiso es válido.”