“¿Son pecados las malas suposiciones y opiniones en Suizan? ¿Si no son expresadas y solo se quedan en el corazón, siguen siendo pecados? ¿Es Suizan diferente de la calumnia? ¿Qué debemos hacer para protegernos de Suizan?”

Emociones

Respuesta

“Dear brother/sister,”

“El significado del verso relacionado es el siguiente:”

“Este es el requisito en nuestra religión. Además, este enfoque es necesario para evitar la discordia. Debemos tener buenos pensamientos y confianza mutua como creyentes.”

“Las medidas necesarias relacionadas con esto no deben impedir su implementación. Esto es una regla válida y necesaria para todos. Así como confiamos en nuestro hermano musulmán debido a su fe y no pensamos mal de él, también es posible que ninguno de nosotros muestre un comportamiento negativo debido a nuestra propia naturaleza. Aunque tengamos una buena opinión de una persona, no se debe considerar contradictorio tomar precauciones contra ella. De hecho, es más adecuado tomar medidas necesarias, ya que esto nos protege de tener pensamientos negativos y evita que cometamos pecados.””No todas las suposiciones y conjeturas, pero algunas suposiciones no pueden escapar de convertirse en calumnias. Imam Gazalî lo ha definido de esta forma; incluso lo ha rechazado; ha descrito la calumnia como algo que se produce en el corazón. (Ver Gazali, Kimyayı Saadet, Merve Yayınları, p.388)””No todas las suposiciones y conjeturas, pero algunas suposiciones no pueden evitar convertirse en calumnias. El Imam Gazalî lo ha definido de esta manera; incluso lo ha rechazado; ha descrito la calumnia como algo que surge en el corazón. (Ver Gazali, Kimyayı Saadet, Merve Yayınları, p.388)””Si se revela este rumor hecho con este corazón, se comete un pecado doble si se lo revela a otra persona, y”

“(Ebu Davud, Ética 40)” se traduce como “(Ebu Davud, Ética 40)”.

“According to the hadith, this may result in an even greater sin. This may mean having committed a sin both in action and in intention.”

“Por lo tanto, debemos evitar primero las malas suposiciones y sospechas para poder protegernos de caer en todos estos pecados. Es sumamente importante no permitir que el veneno entre en nuestro cuerpo, al igual que no permitir que las malas sospechas entren en nuestra alma. Una vez que el veneno entre en nuestro cuerpo, causará una gran destrucción. De la misma manera, permitir que las malas sospechas y suposiciones entren en nuestra alma puede tener consecuencias extremadamente peligrosas. Mientras uno amenaza nuestra vida terrenal, el otro amenaza nuestra vida eterna. Por lo tanto, debemos ser aún más cuidadosos en evitar aquello que ponga en riesgo nuestra vida eterna.”

La injusta sospecha y el juicio equivocado también causan una violación de los derechos de los demás. Esta situación es principalmente un crimen cometido contra las personas y la autoridad para perdonarlo recae en aquellos que han sido objeto de sospechas y juicios injustos. Por lo tanto, si aceptamos un juicio equivocado sin pruebas sobre la moral y el honor de una persona inocente, pagaremos un precio muy alto. Compartir estas sospechas y juicios equivocados con otros no solo aumenta la gravedad del pecado, sino también la responsabilidad que conlleva.”Una de las mayores desventajas de la envidia en Suiza es buscar al receptor de la energía mental negativa que crea una opinión y juicio negativos, y finalmente ser injusto. Esto es importante para el resultado deseado. (ver Muhammed Bozdağ, Inteligencia Espiritual)””En la ayah que hemos proporcionado sobre la injusticia, se prohíbe romper la hermandad: es una prohibición general tratar de descubrir las circunstancias privadas de los demás sin su permiso, entrar en su intimidad. Esto está incluido en el derecho humano a proteger la privacidad de la vida privada.””Este hadiz es notable en términos de la opinión de un musulmán sobre su hermano musulmán, y especialmente su buena opinión de él”.

“En este hadiz sagrado, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) enfatiza la importancia de hablar sobre un musulmán, así como la importancia de su vida y su propiedad. Esto se debe a que conocer a una persona como buena o mala, especialmente en lo que respecta a su honor y dignidad, es tan importante como su vida y su propiedad. Además, el Profeta nos advierte que difamar y propagar rumores son la fuente de toda discordia y enemistad, y por lo tanto, están prohibidos en nuestra religión.””Entre los musulmanes, la propagación de la sospecha, el chisme y la difamación como resultado de la difusión de la discordia y la corrupción deben ser considerados como un desastre social. Ya que uno de los pilares más importantes que sostienen a la sociedad es la unidad y la solidaridad. El lazo más fuerte que lo garantiza es el amor, el respeto a la verdad y la ley.””Additionally, the warning in this verse shows that humans are responsible for having good thoughts. In other words, they must interpret and see situations and events that they witness in a positive way, have beautiful thoughts, and consider others superior to themselves with this intention and attitude.””La persona que siempre piensa negativamente, destruye la actitud optimista en el ser humano. No puede ver un evento o trabajo con buena fe. No puede interpretar las malas apariencias, la falta de comunicación o malentendidos como algo positivo. Por lo tanto, la enfermedad de pensar negativamente llevará a la persona a la crítica constante. Comenzará a criticar todo y a todos. Interpretará todas sus acciones y movimientos con malas intenciones y los criticará. Incluso puede llegar a la crítica extrema, llevando a la difamación y la calumnia. Tal vez después de un tiempo, los rumores en el corazón saldrán a la luz, adornados con mentiras, destruyendo las acciones del dueño.””La forma más hermosa de protegerse contra la enfermedad de la sospecha es pensar de manera positiva y ver la belleza. Es cerrar los ojos a las cosas que conducen a la fealdad y la sospecha. Al hacerlo, los ojos, el corazón y la mente estarán ocupados con hermosos paisajes; uno verá sus propias imperfecciones y fallos, pero no los de los demás; conocerán sus propios errores y fallas y no usarán los binoculares de la sospecha para los fallos de los demás. Mirarán cosas hermosas con los binoculares del pensamiento positivo. No contaminarán ni ocuparán sus corazones y mentes con sospechas.””Si tienes hermanos que se acusan mutuamente, es necesario que pidas perdón inmediatamente a tu hermano y se arrepientan tanto de sus propios pecados como de los que han cometido, además de orar por las personas a las que han sospechado.”

No nos hacemos responsables de las imágenes y pensamientos que aparecen en nuestra mente y fantasía sin nuestro control. La responsabilidad solo se aplica a acciones voluntarias. Es decir, cuando una persona realiza una acción por su propia voluntad, también asume la responsabilidad de las consecuencias de esa acción. Sin embargo, no se puede hablar de voluntad en el caso de pensamientos malos. Es decir, no decidimos voluntariamente pensar en cosas malas y llevarlas a cabo. Por lo tanto, no tenemos ninguna responsabilidad al respecto. Debemos considerar estos pensamientos como simples tentaciones del diablo y no darles demasiada importancia.

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“SÛİZAN (SÛ-İZAN)” se traduce al español como “SÛİZAN (SÛ-İZAN)”

“Saludos y oraciones…” significa “Greetings and prayers…” en inglés.’Questions about Islam’ se traduce como ‘Preguntas sobre el Islam’ en español.

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