“Dear brother/sister,”
“Este verso no tiene nada que ver con las sectas correctas. De hecho, en otro verso, se nos pide que preguntemos a los sabios.” = “This verse has nothing to do with the correct sects. In fact, in another verse, we are asked to ask the wise ones.”
This means that the situation mentioned in the Surah of the Romans has nothing to do with schools and experts in the law, since it is God who commands us to ask them and He is the one who informs them that they will know what we ask and confirms it.
¿Qué situación se menciona en la Surah de Rum?
“First, let us provide the translations of verses 31 and 32 of the Surah of the Romans:”
El significado de la expresión que se encuentra en estos versículos es representar a los grupos que han perdido la esencia de la religión, que han reemplazado sus propias pasiones y deseos en lugar de la fe, y por lo tanto se han dividido en diferentes grupos. La mayor prueba de que no tienen relación con las cuatro escuelas de pensamiento es que estas escuelas, que representan a la gran mayoría de la comunidad islámica, se basan en el Corán y la Sunnah, y han producido los más grandes eruditos y santos durante mil años. Estas escuelas se encuentran en un centro que representa al individuo espiritual de la comunidad islámica y se confirman mutuamente en asuntos de creencias y prácticas fundamentales.
Hace aproximadamente 1.300 años, estas cuatro escuelas han sido conocidas como Ehl-i sünnet. Esto por sí solo es una clara indicación de que siguen el camino del Profeta (la paz sea con él) y sus compañeros.
Aunque están comprometidos con el Islam, desde la perspectiva de diferentes grupos con diferentes aspectos, generalmente hay dos mentalidades diferentes. Estos son los seguidores de la Sunnah y la comunidad, y los seguidores de la innovación. Estos han sido definidos en el hadiz. Por lo tanto, aquellos que no siguen esta creencia son considerados seguidores de la innovación. Estos son setenta y dos grupos. Entre ellos se incluyen los Mutazilas, los Jamiyyah, los Qadaríes, los Jariyitas y otros similares.
“En la comunidad de los seguidores de la Sunnah y la congregación, hay dos sectas ideológicas diferentes: en cuanto a los principios fundamentales, no hay mucha diferencia entre ellas. Sin embargo, existen algunas diferencias en los detalles. Por lo tanto, ambas representan el mismo grupo.”
Aquellos que son definidos como ‘ve’ en otro hadiz.
“Este producto ha sido valorado como se indica en la etiqueta. El término mencionado en el hadiz se refiere a la mayor masa o congregación. ¿Qué grupo podría ser más grande que el formado alrededor de las cuatro escuelas de pensamiento con una historia de aproximadamente 1.300 años?”
“La historia de la ausencia de una escuela religiosa no supera los doscientos años. Si aceptamos las cuatro sectas como seguidoras de la innovación, y ya que se mencionan como tales en los hadices, ¿podemos hablar entonces de una comunidad musulmana unificada?”
“Con un enfoque muy optimista, el 90% de esta comunidad no está en posición de extraer directamente las leyes islámicas del Corán. En este caso, todas estas personas tendrán que seguir a millones de eruditos y juristas de las cuatro escuelas de pensamiento o seguir a unas pocas personas.” “Con una actitud muy positiva, el 90% de esta comunidad no tiene la capacidad de interpretar las leyes islámicas directamente del Corán. En este caso, todas estas personas tendrán que seguir a millones de expertos y juristas de las cuatro escuelas de pensamiento o seguir a unas pocas personas.”
“Ahora, for the love of God, will we imitate others or will we follow a few who not only do not show the true path of piety but also do not possess true wisdom?”
“Overall, all commentators, hadiths, theologians, jurists, saints, and scholars are people adhered to the four schools (of thought).”
“Si consideramos a los miembros de las cuatro escuelas de pensamiento como innovadores (ehl-i bid’a), que han representado al menos el 80-90% de la comunidad musulmana durante los últimos trece siglos, ¿en qué lugar quedaría la mejor de las naciones, la comunidad musulmana?”
“Esta etiqueta informa que en el versículo 115 de la Sura de Nisa se menciona que aquellos que no sigan el camino de la comunidad (ümmet) serán enviados al infierno como destino.”
“Saludos y oraciones…” = “Greetings and prayers…””Islam through questions” se traduce como “Islam a través de preguntas” en español.