“Dear brother/sister,”
“It is absolutely victorious, it possesses mercy and infinite grace.” “Es absolutamente victorioso, posee misericordia e infinita gracia.”
Durante el tiempo en que nuestro Profeta (que la paz sea con él) fue enviado, el Imperio Romano Oriental y Persia eran los dos mayores imperios del mundo. Como fue expresado por el erudito hindú Süleyman Nedevî Efendi en la historia de la era del Profeta, en el quinto año de la profecía, es decir, en el año 613 después de Cristo, estos dos países vecinos y rivales se involucraron en una sangrienta guerra. Persia estaba bajo el gobierno de Segundo Cosroes, mientras que los límites del Imperio Romano se extendían a lo largo de los ríos Tigris y Éufrates. Palestina, Siria, Egipto y una parte de Irak estaban bajo el dominio de los romanos. Los persas atacaron a los romanos desde ambos lados. Desde sus posiciones en los ríos Tigris y Éufrates, atacaron a Siria, y a través de Azerbayán y Armenia, atacaron a la pequeña Asia (Anatolia) desde el este.
“Las fuerzas militares de Irán persiguieron y expulsaron a las fuerzas romanas hacia el mar desde ambos frentes, logrando conquistar todas las ciudades sagradas en Siria y tomar posesión de toda Palestina y Jerusalén en el año 614 d.C. Durante esta invasión, todas las iglesias fueron destruidas y todos los edificios religiosos fueron saqueados y profanados. Los veintiséis mil judíos que se unieron a los iraníes mataron con sus espadas a más de sesenta mil cristianos. El palacio del rey de Irán estaba adornado con los cráneos de treinta mil personas asesinadas.”
Esta gran tormenta de invasiones, no solo ha afectado a esta región, sino también a Egipto. En el año 616 de la era cristiana, los persas invadieron el valle del Nilo y llegaron a Alejandría. Por otro lado, conquistaron todo Anatolia y alcanzaron las costas del Bósforo en Estambul, la capital del Imperio Romano de Oriente. Los persas extendieron su dominio sobre Irak, Siria, Palestina, Egipto y Anatolia. En cada lugar que conquistaban, los persas encendían fuego y así propagaban la idolatría en las tierras donde surgió el cristianismo. Ante la derrota del Imperio Romano de Oriente, muchas provincias sublevadas se rebelaron. Los países de África y las provincias de Europa, e incluso las ciudades vecinas de Estambul, intentaron y lograron liberarse del dominio de este imperio. En resumen, el Imperio Romano de Oriente se desmoronó y fue completamente destruido.
“Cuando los romanos recibieron la noticia de esta derrota, los seguidores de múltiples dioses se alegraron y expresaron su felicidad por la derrota de los musulmanes, diciendo: ‘Los persas lo han logrado’. Entonces, como un milagro del Profeta Muhammad (la paz sea con él), esta aleya fue revelada: ‘Aunque los romanos hayan sido derrotados cerca de la tierra más cercana, y después de su derrota, pronto serán victoriosos, en unos pocos años’. Esto podría significar en Damasco o en la capital romana, es decir, en Anatolia cerca de Estambul, y ambas posibilidades son ciertas. En ese momento, el Imperio Romano estaba tan desesperado que se había sumido en rebeliones internas, su ejército se había dispersado y su tesoro se había agotado. Incluso el emperador Heraclio había planeado huir a Cartago. Los comandantes victoriosos de los persas, bajo la influencia del triunfo, propusieron un tratado de paz, diciendo: ‘El emperador dará todo lo que los persas pidan. Esto incluye mil cargas de oro, mil cargas de plata, mil cargas de seda, mil caballos y mil mujeres’. El Imperio Romano aceptó todas estas humillantes condiciones y envió delegados para firmar el tratado de paz basado en estos términos”.’
“Dear delegates, when the Iranians came to my side, Husrev also said the following:”
“Este es el fracaso, un fracaso así. Ni siquiera se podía imaginar la posibilidad de que los romanos se recuperaran y volvieran a triunfar en solo unos años en medio de un colapso tan grande, mucho menos afirmarlo con certeza.”
A pesar de su derrota, ustedes eventualmente serán los vencedores.'””Sin embargo, en ese momento Allah Altísimo le revelaba a su Mensajero (la paz sea con él) este conocimiento oculto: A pesar de su derrota, ellos eventualmente serán los vencedores. Y no está lejano. En unos pocos años, la palabra “bıd” representa un número del tres al nueve, y de hecho, cuando esta aleya fue revelada, el noble compañero Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) les dijo a los incrédulos que estaban felices: “A pesar de su derrota, ustedes eventualmente serán los vencedores”.
“En contra de Bu’ayy b. Halaf:”
“Respondió con una respuesta clara.”
“Comprado. Then Abu Bakr (may God be pleased with him) went out and met with Ubayy, who said to him: ‘Abu Bakr (may God be pleased with him) also said:'”
“Dedicado a:”
‘”Dedi” is not a word in Spanish, therefore it cannot be translated. It could be an abbreviation or a word in another language.
De acuerdo a lo que Tirmizî cuenta en su libro “Sahih”, los romanos ganaron la batalla contra los persas, y Abu Bakr (que Allah esté satisfecho con él) tomó de los herederos de Ubayy y se lo llevó al Profeta (la paz sea con él). El Profeta (la paz sea con él) entonces dijo:
“Que no se piense que el mandato y la voluntad de Dios, es decir, que los romanos serán victoriosos, tanto desde el principio como al final. No se debe pensar que después de que los romanos sean victoriosos, el mandato, la voluntad, el juicio y el control serán de los romanos. Antes de que sean victoriosos, ni de ellos ni de los iraníes, sino de Dios, como lo fue cuando los derrotó y lo será después. Y ese día, es decir, el día en que los romanos sean victoriosos sobre los iraníes, los creyentes se regocijarán con la ayuda de Dios, es decir, mientras los romanos sean victoriosos sobre los iraníes, los musulmanes también obtendrán la victoria sobre los politeístas con la ayuda de Dios. Se alegrarán no solo por la victoria de los romanos, sino especialmente por la ayuda de Dios que los hizo victoriosos. Esta ayuda prometida a los creyentes es la victoria, la alegría y el triunfo. Como se menciona en el Tafsir de Tabari, ‘Dios prometió esto a los creyentes'”.
“According to the narration of Tirmidhi, the Romans had a day of victory over the Iranians. However, the detailed explanation of this victory was only known during the time of Hudeybiye, and some thought that the day of Hudeybiye was the day of this victory because the Prophet Abu Bakr (peace be upon him) received camels from Ubayy instead of his heirs. In the history of the blessed period, Hindli Süleyman Nedevi Efendi determined it as follows:”
Según algunos, esta noticia ocurrió durante el sexto año de la migración, durante el tratado de Hudaybiyah. Sin embargo, esto no es cierto. La razón de este malentendido es que, según lo explicado por Sahih Bukhari, cuando el mensajero enviado por el Profeta (Paz sea con él) llegó a Siria con la carta dirigida a Heraclio, este último ya estaba celebrando su victoria. Muchos pensaron que Heraclio había ganado la victoria en ese momento porque el mensajero fue enviado durante el tratado de Hudaybiyah. Sin embargo, Heraclio ya había obtenido la victoria y llegó a Siria para celebrarla. Según el calendario romano, la profecía del Profeta Muhammad (Paz sea con él) ocurrió en el año 609, la enemistad entre el Imperio Romano y Persia comenzó en el año 610 y los siguientes 13-14 años estuvieron marcados por la guerra. En 616, los romanos fueron derrotados y en 622, tomaron medidas en su contra. En 623, comenzaron a obtener victorias y en 625, obtuvieron una victoria decisiva. Entre el comienzo de la derrota y el comienzo de la victoria pasaron nueve años, y el período entre la derrota decisiva y la victoria decisiva también fue de nueve años.
La hégira de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) coincide con el segundo año de la hégira (623) ya que fue el año 13 de su profecía. Por lo tanto, los romanos comenzaron a ganar en el séptimo año de su derrota y en el segundo año de la guerra, y fue en ese año que los musulmanes se regocijaron al vencer a los politeístas en la Batalla de Badr. Sin embargo, la guerra continuó durante dos años más, durante los cuales los romanos recuperaron todas las provincias ocupadas por los persas y los expulsaron hacia el río Tigris y el Éufrates. Así que después de nueve años y tres años más tarde, la victoria final se alcanzó y se cumplió la profecía en todos sus aspectos.
Por lo tanto, hace nueve años, es decir, siete años después de la Hégira, en el séptimo año del profetismo, el Corán, al anunciar esta noticia, no mencionó explícitamente los nueve años, sino que lo expresó de manera velada, lo cual demuestra una profunda y amplia elocuencia y un amplio significado en cuanto a la adecuación del acontecimiento. Esto se debe a que al mencionar los tres años de duración de la victoria, los siete años desde la derrota hasta la primera victoria en “Badr” y los nueve años de victoria definitiva, se da una señal que se ajusta a cada uno de ellos, y si se hubiera mencionado explícitamente, no se habrían mostrado todas las etapas del acontecimiento y, por lo tanto, no se encontraría esta amplia habilidad retórica.
“Además, el verdadero propósito de esta explicación es señalar que más que la victoria de los romanos, se está estableciendo la fecha del día en que los creyentes se regocijarán con la ayuda divina. Porque aunque está oculto, está determinado por la realización de la victoria. Por lo tanto, el milagro de este día de alegría señalado por el versículo es más glorioso que el milagro que anuncia la victoria de los romanos.” “Por lo tanto, se está indicando que el verdadero significado de esta explicación es mostrar que, más allá de la victoria de los romanos, lo importante es establecer la fecha en la que los creyentes se alegrarán con la ayuda de Dios. Aunque esto no sea evidente, está determinado por la realización de la victoria. Por lo tanto, el milagro de este día de alegría mencionado en el versículo es aún más glorioso que el milagro que anuncia la victoria de los romanos.”
“¡Qué triste es que muchos no se den cuenta de esto mientras tanto! Sí, se dice que:”
“No digas ‘¿Cómo puede ser esto?’ Él ayuda a quien quiere, y hace que el que él quiera sea victorioso. Su ayuda no depende de las causas, sino que las causas dependen de su voluntad. Ayer hizo que los iraníes fueran victoriosos, y mañana hará que los romanos sean victoriosos. Y a veces, en un momento inesperado, hace que los creyentes triunfen sobre aquellos que no tenían esperanza y que se creían débiles. Él es el Poderoso, el Misericordioso. Él es el único que nunca puede ser derrotado y es el dueño de la gloria. Él es el único que muestra misericordia. Por eso, en algún momento, hace que los derrotados se conviertan en vencedores y finalmente lleva a los creyentes a la victoria.”
“Saludos y oraciones…” = “Greetings and prayers…””Preguntas sobre el Islam”
