¿Cuál es la sabiduría detrás de las desgracias que les ocurren a los niños?

“¿Cuál es el error de un niño nacido en una familia alcohólica para ser víctima de golpes arbitrarios?””- What is the situation of children who receive blows for misbehaving?”

“Dear brother/sister,”

“First, it is necessary to answer your question by dividing it into two parts. Because this spiritual principle of the Master only applies to your first question and similar situations. However, the situation of a child born into a family of drinkers and being hit; it is mentioned that this can also be a slap of compassion for those who oppose the natural laws of the universe, but rather it is an area where other principles of divine justice are at play.”

“- Excessive misbehavior from the child can be perceived as a violation of the natural mischievous boundaries that should exist, and as an action that exceeds the limits of the parents’ natural compassion. In this case, a response given without exceeding the limits can even help with the child’s internal development. As long as responding parents do not show an excessive attitude. It is important to remember the truth in this case.”

– On the other hand, we can also see that this divine principle works in a similar way in different cases in the universe, when the natural law of the universe is violated. For example, an animal that shows compassion towards its own offspring may attack the offspring of another animal to feed itself. However, this violation of the principle of compassion is returned as a slap when other animals attack its offspring. Although these animals act on their instincts, this principle also applies to maintain ecological balance, as it is necessary for there to be animals that violate some rules and others that follow them, and this is manifested through their instincts. Similarly, the instinctive violation of the principle of compassion in the universe is both a consequence of the divine system and a violation of said principle.

On the other hand, for the human being who has been gifted with a mind and free will, the situation is not exactly the same. Although the same principle applies to humans, this situation does not work like in animals who simply act on instinct and use it as an excuse. In humans, the situation is a little different.

“Por ejemplo, un niño que molesta a su madre puede recibir una pequeña bofetada como advertencia. De igual manera, una persona que ha capturado la inocencia de un niño en su corazón puede recibir una situación similar a una bofetada que le advierte cuando comete una actitud de injusticia hacia otra criatura. Sin embargo, estas no son leyes inmutables para aplicar este principio en los seres humanos. Esto se debe a que en la tierra, el Creador, quien nos ha dado inteligencia y libre albedrío, y por lo tanto, la libertad de elegir entre el bien y el mal, nos pone a prueba de esta manera. No siempre nos advierte claramente cuando violamos las reglas buenas y hermosas, ni castiga de inmediato a aquellos que hacen el mal en la tierra. Como resultado, en la tierra, a veces, personas crueles y opresivas pueden torturar a personas inocentes e incluso a niños sin motivo, y pueden cometer maldades que llegan incluso a matar.”

En este caso, los delincuentes que cometen esta maldad no solo violan el principio de misericordia del Creador; también cometen una gran injusticia. Pero a veces, logran escapar del castigo en esta vida y huir de la justicia en el mundo.

“Here is the answer to this problem; when trying to understand our divine concept of justice, the concepts of time, mortality, and eternity will reveal how much we truly understand and have thought about them. Because a believer knows that on Earth, so to speak, only a small portion of God’s justice is exercised, while the rest is reserved to be applied in the afterlife. The oppressors, on the other hand, will pay for the oppression they inflict on creatures in a much more severe and terrifying way in the afterlife than what they pay in this world. In fact, according to many narratives in Islamic culture, the reason why some wicked people do not suffer for their bad actions in this life is because God does not love them and does not want them to suffer in this world, as that would ease their punishment in the afterlife. Therefore, He keeps them hidden so they can fully pay for their actions there.”

“Si recordamos que nuestro Profeta (Paz y bendiciones sean con él) comparó la vida terrenal con el tiempo que un viajero pasa bajo la sombra de un árbol antes de continuar su camino, entonces comprenderemos que es justo que durante ese breve tiempo, el opresor no sufra el castigo por su opresión, o que un inocente viajero solo experimente un dolor temporal, en comparación con la recompensa o el castigo eterno que recibirán en sus vidas eternas. Esto es lo que uno aceptaría como una situación justa en términos de la justicia siendo cumplida. “

“En esta corta y efímera vida terrenal, los sufrimientos y dolores que experimentamos, como el sufrimiento injusto que sufre un niño inocente, serán recompensados por Dios en la eternidad. Quizás, gracias a los sufrimientos temporales que este niño inocente soportó, su vida estará llena de las bendiciones divinas de Dios sin tener que hacer nada, mientras que aquellos que no han sufrido lo mismo, pero han llevado vidas más cómodas y fáciles, serán recompensados con un grado de eternidad aún mayor que aquellos que han trabajado toda una vida en obediencia y adoración.”

“La verdad es que Dios no privará a ninguna de sus creaciones de sus derechos. Y si recordamos el hadiz que anuncia que cuando un musulmán se lastima con una espina, Dios lo recompensará con perdón o buenas acciones, solo por el hecho de que sufre, entonces ciertamente Dios también pagará la expiación de sus fieles que hayan sufrido en esta vida. Y cuando llegue el día en que se determine cómo será nuestra vida eterna, sin duda nadie podrá quitarle a otro lo que le corresponde, ni se desperdiciará ni una pequeña buena o mala acción.”

“In the example of a child who receives a beating from their alcoholic father, we can identify the following situations:”

“Because life in this world is a test, Allah allows people to commit evil and oppression. Examples such as wars, rapes, and murders are permitted by Allah so that people may exercise their free will, but they will pay a high price for their evil and will be rewarded eternally for those who have been victimized. This also happened to innocent prophets sent by Allah, such as Zacarias (as) or John (as), who were killed by their evil people, but Allah allowed their evil free will to manifest. In fact, our Prophet (pbuh) was also stoned in Taif, his tooth was broken in the Battle of Uhud, and he suffered many evils at the hands of people, but Allah allowed these things to happen to his most beloved servant.”

“El padre que cometa esta injusticia; ya sea en esta vida terrenal; si no tiene el valor ante el Creador para pagar su castigo en esta vida y liberarse de él en la vida futura; entonces su castigo completo será en la vida futura, de manera severa; cuando su hijo vea su situación, su corazón se calmará y pagará de tal manera que esté satisfecho.”

“La violencia sufrida por un niño inocente puede ser una expiación por muchos de sus pecados en etapas posteriores de su vida. Desde una perspectiva espiritual, debido a la injusticia que ha sufrido, Allah no juzgará sus buenas y malas acciones en esta vida de la misma manera que lo hará con aquellos que viven en condiciones más cómodas, teniendo en cuenta su psicología y sus experiencias. Quizás en el día del juicio en el más allá, se sorprenderá con las bendiciones que recibirá como recompensa por su sufrimiento. Sin duda, vivir una vida más difícil en esta vida breve y luego recibir grandes bendiciones por toda la eternidad será una expiación por el sufrimiento experimentado. Es importante recordar que todo lo que hemos dicho solo se aplica a aquellos que no se aprovechan de la compasión de otros por su sufrimiento, que no convierten sus dificultades pasadas en opresión hacia otros en el futuro, y que continúan su vida siendo personas buenas”.

“La información mencionada anteriormente es una explicación de la situación de aquellos que van en contra de la sunnah de Dios en la tierra, por qué se les permite estar en esa situación, y las condiciones generales de los transgresores y los oprimidos. También es importante recordar que, al igual que las leyes naturales y algunos principios espirituales se consideran parte de la ‘sunnah de Dios’, también hay flexibilidad en cómo esta ‘sunnah de Dios’ opera en diferentes situaciones. Esto significa que no todas las leyes se aplican de la misma manera en todas las situaciones. Estos principios divinos se manifiestan de diferentes maneras según la situación, la persona, el destino, las circunstancias, los objetivos divinos, los resultados y el misterio de la prueba. Por lo tanto, en nuestro ejemplo, en algunos casos, el padre que golpea a su hijo inocente puede ser castigado en esta vida, mientras que en otros casos puede no ser castigado. En algunos casos, el niño inocente puede ser salvado por la intervención de los vecinos o del estado, mientras que en otros casos el padre seguirá siendo violento mientras viva. En algunos casos, la violencia que sufre puede llevarlo a convertirse en una persona que se rebela contra la injusticia y defiende a otros inocentes durante toda su vida, mientras que en otros casos puede convertirse en una persona introvertida, débil y depresiva. En resumen, para cada persona y situación, hay un plan especial del destino y dentro de este plan, hay un pago o castigo especial para la opresión que sufre el individuo y para la opresión que él mismo causa.”

“Cada persona será responsable de sus propias acciones; incluso si una persona perdona a otra por su propia voluntad; sin embargo, Dios pedirá cuentas por el derecho de Dios en relación a cualquier injusticia cometida contra Su siervo.”

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“Saludo y oración…””Preguntas sobre el Islam”