“Dear brother,”
Después de ser objeto de los ataques y las ofensas injustas y crueles de los habitantes de Taif, cuando el Profeta regresó a La Meca, se enfrentó a una oposición y persecución aún más intensas por parte de los politeístas. Sin embargo, nunca dejó de proclamar la fe y el Islam ni siquiera por un momento. Por el contrario, al regresar de Taif, amplió aún más el círculo de invitación al Islam y comenzó a invitar a las tribus a unirse al Islam.
“El aumento rápido de un caso, sin duda, está directamente relacionado con la abundancia de seguidores sólidos y de buen nivel. El Mensajero Más Honrado también tuvo en cuenta esta verdad y durante la temporada de Hach, se quedó en Meca para invitar a la fe y utilizarla como una fuerza contra los politeístas de la tribu de Quraysh, y recorría entre las tribus árabes acampadas alrededor de Meca.”
“Los líderes de la tribu con los que habló, cada uno por separado, rechazaban entrar al islam con diferentes excusas. Aunque algunos expresaban su deseo de convertirse al islam, se les prohibía unirse al grupo de creyentes.”
“Algunas tribus que fueron invitadas al Islam no solo rechazaron la invitación, sino que también pronunciaron palabras ofensivas contra nuestro Señor.”
“Los no creyentes también van a los lugares donde Resûlullah ha estado, lo seguían como si fuera una sombra. Sin duda, la influencia negativa de los no creyentes y sus propagandas basadas en la mentira y la difamación tuvieron un gran papel en la resistencia de los miembros de la tribu a acercarse al Islam.”
“Resûl-i Ekrem, no dejaba de visitar los mercados de Ukâz, Mecenne y Zü’l-Mecâz (una especie de ferias) que se establecían cada temporada, para conocer a las tribus que habían acudido allí, para recitar el Corán y llamarlos a la fe del Islam. Sin embargo, mientras él recorría entre la gente con su noble propósito, Abu Lahab también de vez en cuando salía y trataba de impedir que la gente se acercara a él.” “El Profeta más noble, Resûl-i Ekrem, solía visitar los mercados de Ukâz, Mecenne y Zü’l-Mecâz (una especie de ferias) que se establecían cada temporada, con el fin de conocer a las tribus que acudían allí, recitar el Corán y llamarlos a la fe del Islam. Sin embargo, mientras él se mezclaba con la gente con su honorable propósito, también había momentos en los que Abu Lahab salía y trataba de impedir que la gente se acercara a él.”
Nuestro Profeta, mientras viajaba entre tribus, cumplía su deber de propagar el mensaje, pero no siempre se reunía y hablaba con todos los miembros de la tribu, sino que a menudo solo se reunía con los líderes y jefes para explicarles el Islam. Esto se debía a que los miembros de la tribu tenían una devoción y respeto inquebrantables hacia sus líderes. Si los líderes abrazaban el Islam, significaba que todos sus seguidores también se unirían a los creyentes. Por lo tanto, el Mensajero de Dios seguía un método que le permitía obtener resultados rápidos.
Al seguir este método de Resûl-i Ekrem, establecemos un principio importante en la propagación de la verdad y la justicia: Si es posible, debemos comenzar invitando a los líderes y personas respetadas de la comunidad, que hayan ganado el aprecio de todos, a aceptar la verdad y la justicia. Sin duda, si los líderes de una ciudad o tribu aceptan la verdad y la justicia, facilitará que el resto de la gente también adopte rápidamente la misma causa.
“Saludos y bendiciones…””Questions about Islam” = “Preguntas sobre el Islam”