“Dear brother/sister,”

“En nuestra investigación, no encontramos esta narración en Tahavî. Sin embargo, los eruditos han realizado diferentes evaluaciones sobre Ebu Salih.”

“According to the narration of Ibn Hanbel, the Prophet Cabir said the following:”

“According to another narration in Ibn Hanbel, the Prophet Omar (peace be upon him) said:”

“Como se puede ver, estas dos narraciones son completamente opuestas entre sí. Hay otras narraciones que demuestran la autenticidad de esta segunda narración. Por ejemplo, según las narraciones de Ibn al-Munzir y Bayhaqi, Abdullah bin Umar dijo lo siguiente: ‘Omar subió al púlpito y después de alabar y glorificar a Allah, dijo lo siguiente:'”

“Ibn Mace ha narrado de Abdullah b. Ömer: Después de convertirse en califa, Ömer dio un sermón y dijo lo siguiente:”

“Clearly, from these explanations it is likely that the narrative in the question is weak. If it is authentic, its meaning is as follows:”

“Hz. Cabir y algunos otros, al no haber oído que el Mensajero de Alá (la paz sea con él) lo prohibió, es muy probable que al escucharlo de Hz. Ómer (que Alá esté complacido con él), creyeron que él lo prohibió basándose en su propio juicio. De hecho, uno de los primeros en considerar el mut’ah como lícito fue Hz. Cabir.” “Hz. Cabir y otros, al no haber escuchado que el Mensajero de Alá (que la paz sea con él) lo prohibió, es muy posible que, al escucharlo de Hz. Ómer (que Alá esté complacido con él), creyeran que él lo prohibió basándose en su propio juicio. De hecho, uno de los primeros en considerar el mut’ah como permitido fue Hz. Cabir.”

“Según Ibn Hácer, la prohibición del contrato de muta fue ordenada por el Profeta (asm). Por lo tanto, lo que el Califa Omar (ra) mencionó sobre la muta no es una opinión personal, sino seguir la sunna / camino del Profeta (asm) y volver a enseñarlo al pueblo.”

“Que Allah tenga misericordia de Ömer, si estas palabras pertenecen a Abdullah bin Abbas. Ibn Abbas consideró que la prohibición del muta era una opinión personal de Hazrat Ömer (que Dios esté complacido con él), ya que nunca había escuchado que el muta fuera abolido. Con estas palabras, quiso decir que si Ömer no hubiera prohibido el muta, los jóvenes solteros habrían encontrado satisfacción en él para sus necesidades sexuales y no se habrían inclinado hacia el adulterio.”

“Sin embargo, hay relatos que indican que posteriormente Ibn Abbas escuchó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) prohibió la mut’a y cambió su antigua opinión.” “However, there are accounts that indicate that later Ibn Abbas heard that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prohibited mut’a and changed his previous opinion.”

Al principio, se permitía el matrimonio temporal, pero luego fue abrogado, lo que causó diferentes opiniones entre los compañeros. Algunos compañeros, que sabían que el Profeta Muhammad (que la paz sea con él) lo había permitido, pero no estaban al tanto de su abrogación, lo consideraron permitido. Sin embargo, aquellos que se enteraron de su abrogación declararon que era prohibido.

“Se sabe que algunos de los compañeros, al enterarse más tarde de que este matrimonio estaba prohibido, abandonaron su antigua creencia. Entre ellos se encuentran rumores de que uno de ellos fue” Se sabe que algunos de los compañeros, al enterarse más tarde de que este matrimonio estaba prohibido, abandonaron su antigua creencia. Entre ellos se encuentran rumores de que uno de ellos fue.

“En todos los lugares donde se permite el contrato de Mut’a, existe una obligación. El siguiente hadiz del Buhari y el Muslim también lo demuestran. Narrado por Abdullah bin Masud.” “Wherever the Mut’a contract is allowed, there is an obligation. The following hadith from Bukhari and Muslim also prove it. Narrated by Abdullah bin Masud.”

“Existen varios relatos que indican que el ‘mut’a nikah’ ha sido abrogado. Según los relatos de Bujari y Muslim de Hazrat Ali (que Dios esté complacido con él), también hay relatos que señalan que esta abrogación tuvo lugar durante la conquista de La Meca y durante el Hajj de despedida.”

“Como señaló İbn Münzir, en los primeros tiempos -por las razones que hemos explicado anteriormente- hubo eruditos que demostraron que el matrimonio mut’a era permitido, pero más tarde, entre los eruditos del Islam, se llegó al consenso de que este matrimonio es prohibido. Para obtener más información sobre el tema del matrimonio mut’a, por favor consulte con un experto en la materia.”

“According to the accepted opinion by the vast majority of Islamic scholars, temporary marriage (muta nikah) which was previously allowed, has been abrogated and its validity has been eliminated. It has been declared as definitively prohibited until the day of judgement. Therefore, it no longer makes sense to insist on the validity requirement that seemed to be valid in earlier times. Because today, no need can justify this path.”

“Saludos y oraciones…””Questions about Islam” traducido al español sería: “Preguntas sobre el Islam”