“Dear brother/sister,”
Se informa que el versículo 113 de la Sura de la Arrepentimiento fue revelado sobre la fe de Abu Talib. Según se menciona en las narraciones y comentarios de muchos muhaddises, incluyendo el Imam Bujari, el incidente ocurrió de la siguiente manera:
“Müseyyeb bin Hazn cuenta: Cuando llegaron los signos de la muerte a Abu Talib, el Mensajero de Dios vino a él. Y en presencia de su tío, encontró a Abu Jahl bin Hisham y Abdullah bin Abi Umeyya. El Mensajero de Dios (que la paz sea con él) le dio instrucciones a Abu Talib.”
“Ebû Cehil y Abdullah bin Ebî ümeyye: lo hicieron desistir.” “Ebû Cehil y Abdullah bin Ebî ümeyye: They made him give up.”
“Resul-i Ekrem (a.s.m.) seguía presentando la Palabra de la Unidad a su tío. Ambos continuaban repitiendo estas palabras constantemente. Finalmente, Abu Talib dijo como su última palabra a ellos: “
“Se abstiene de decir ‘dedi ve Lâ ilâhe illallah’ por temor.” “No dice ‘dedi ve Lâ ilâhe illallah’ por miedo.”
“Resulullah (a.s.m.): said.”
“En esto, el Señor Todopoderoso reveló el siguiente versículo sagrado:”
“1)”
“Furthermore, as recorded in other comments and authentic hadith books, including Tafsir al-Qurtubi, verse 56 of Surah al-Qurtubi was revealed about the faith of Abu Talib. The translation of the noble verse is as follows:”
“2”
“Let’s see the meaning of some hadiths narrated in Sahih Muslim to clarify this matter:”
“El tío de nuestro Profeta (Paz y bendiciones sean con él), Hz. Abbas pregunta:”
“El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo:”
“(3)” se traduce al español como “Tres”.
“En este asunto, Abu Saíd al-Hudrí narra otro hadiz en el que se menciona al tío del Profeta, Abu Talib. El Profeta (la paz sea con él) dijo sobre él lo siguiente:”
“(4)” se traduce como “(4)” en español.
(5) – Cinco
“En este tema, hay varias interpretaciones de los expertos en tafsir y hadiz, así como de los expertos en jurisprudencia y teología, y también de los expertos que no pertenecen a la escuela de pensamiento de Ehl-i Sünnet.”
“La mayoría de los expertos de la Sunnah citan como evidencia el hadiz que se encuentra en los libros auténticos, el cual relata que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no pronunció la palabra de la Unicidad (la ilaha illa Allah) al momento de la muerte de su tío Abu Talib, a pesar de que él se lo había pedido. El Imam Azam Abu Hanifa también menciona este hadiz y dice: (6)”
“En el hadiz que hemos narrado de Sahih-i Muslim, el Profeta (la paz sea con él) informó que había rescatado a Abu Talib de un lugar pequeño en el infierno. Los eruditos del hadiz han dicho…”
“Algunos expertos afirman que Ebû Tâlib murió manteniendo su fe, y como evidencia citan un hadiz narrado por Ibn Ishak de Ibn Abbas. Según este hadiz, cuando Ebû Tâlib estaba en su lecho de muerte, el Profeta (que la paz sea con él) le instó varias veces a pronunciar la Palabra de Unidad, pero Ebû Tâlib respondió: “No lo digo para evitar que los Quraysh lo digan”. Sin embargo, después de un tiempo, Hz. Abbas acercó su oído a los labios de Ebû Tâlib y notó que se movían. Entonces informó al Profeta (que la paz sea con él), quien respondió: “Dios es más sabio”.
“Sin embargo, debido a la debilidad del documento y su contradicción con los hadices auténticos, los muhadices refutan esta narración.” “However, due to the weakness of the document and its contradiction with authentic hadiths, the muhadices refute this narration.”
Este hadiz se refiere a la ayuda y protección que Abu Talib brindó a nuestro Profeta (la paz sea con él) a lo largo de los años, y también afirma que solo consideramos auténticos los hadices que provienen de la familia del Profeta (la paz sea con él). (7)
“By the way, in response to your question, Bediüzzaman Said Nursî explains the following and takes into account the accounts of faith and the afterlife of Ebû Talib, and gives the following explanation:”
“Ebû Tâlib, no perderá la misión del querido Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones sean con él, sino que su serio compromiso y su amor personal, ciertamente no serán en vano. Sí, así como el amado Profeta de Alá, en una forma seria, amó, protegió y mostró su apoyo a Cenab-ı Hakk, así también, aunque Ebû Tâlib hubiera sido enviado al infierno, él podría convertir su particular infierno en un paraíso, como en invierno hace que algunas partes se conviertan en primavera y en prisión, a través del sueño, convierte la prisión en un palacio para algunos hombres.” (8) “Ebû Tâlib, no perderá la misión del querido Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones sean con él, sino que su compromiso y amor personal serán recompensados. Así como el amado Profeta de Alá amó, protegió y mostró su apoyo a Cenab-ı Hakk, así también, aunque Ebû Tâlib hubiera sido enviado al infierno, podría convertir su sufrimiento en un paraíso, como en invierno hace que algunas partes se conviertan en primavera y en prisión, a través del sueño, convierte la cárcel en un palacio para algunos hombres.” (8)
“After the death of Abu Talib and his resurrection, and when our Prophet (peace and blessings be upon him) inspired him with faith, there are several accounts of his conversion. For example, in the Tafsir of Ibn Kathir, al-Qurtubi says the following:”
‘(9) = Nine’ se traduce como ‘(9) = Nueve’ en español.
“Sin embargo, al mencionar un par de relatos, llegamos a la conclusión de que Abu Talib creyó después de ser resucitado. En este sentido, también queremos señalar que sería una evaluación incompleta del asunto ignorar las fuentes auténticas que hemos tratado de presentar.”
“Saludos y oraciones…””Islam a través de preguntas”