“Dear brother,”
La mayoría de ellos eran de grado mujtahid y nunca se imitaban entre sí. Aceptaban las cuestiones en las que los compañeros de los nobles habían llegado a un acuerdo sin cambios.
Durante la época de los Tabiîn, todas las conversaciones eran bendecidas y fructíferas debido a la cercanía de la luz profética. La fe de los eruditos que participaban en estas conversaciones era más sólida que las montañas y más fuerte que el acero. Sus conciencias eran puras y sus mentes claras. Así como nuestros nobles Ashab-ı Kiram sacaron la verdad interior y exterior de la religión islámica del sol de la Profecía, ellos también siguieron el mismo camino.
“En casos de disputas entre compañeros, preferían aquel cuya opinión y juicio fueran más fuertes y se ajustaran a sus propias interpretaciones. La ciencia de la interpretación, cuyas bases fueron establecidas durante la época de los compañeros, alcanzó su punto más alto durante la época de los tabiin. Y se convirtió en una disciplina independiente.”
“Realmente, gracias a los mujtahid (eruditos), esta época se ha convertido en una era de conocimiento y sabiduría. Los eruditos de esta época han dedicado todos sus esfuerzos al progreso y desarrollo del conocimiento y la sabiduría, especialmente en el campo de la jurisprudencia. Para ellos, el objetivo más importante era resolver los problemas religiosos de las personas a través de la investigación y el análisis de los detalles de los versos del Corán y las hadith.”
“En aquel tiempo, los ulemas que se criaron eran los verdaderos herederos de nuestro Profeta (la paz sea con él). Ellos preferían la virtud en lugar de las cualidades mundanas efímeras como la riqueza, el poder, la fama y el esplendor. Estas personas no se preocupaban por el prestigio y la gloria del mundo, pero el prestigio y la gloria no dejaban de perseguirlos. Si examinamos detalladamente la vida de estas personas afortunadas, veremos que no venían al mundo por placer y lujuria, sino solo por virtud y conocimiento.”
“El espíritu y la esencia de esto es la voluntad divina, que no puede ser utilizada como medio para obtener ningún beneficio material o espiritual, ni siquiera para acceder al cielo. En realidad, el sentimiento de virtud es mucho más valioso que los placeres terrenales y sensuales. Aquel que no lo experimenta, no puede comprenderlo; aquel que no lo disfruta, no puede entenderlo.”
En aquel tiempo, todos los musulmanes tenían un profundo respeto y amor verdadero por su religión. La fe y el Corán no solo regían sus corazones y conciencias, sino también sus acciones con toda su majestuosidad. La gran mayoría prefería asistir a las reuniones de conocimiento por encima de todo. Aprendían de los eventos y conversaciones que tenían lugar en esas reuniones. En esa época, todas las capacidades y habilidades de los líderes religiosos se enfocaban completamente en la interpretación y en poco tiempo, miles de eruditos alcanzaron posiciones destacadas en el campo de la interpretación.
“Los grandes eruditos, las mentes iluminadas, son las antorchas del conocimiento y la sabiduría que surgen en esta época. Son los herederos más cercanos del sol de la profecía. La cercanía a ellos es lo que les otorga las cualidades que los distinguen de los eruditos de las épocas posteriores. Por esta razón, ninguno de los futuros juristas ha podido igualarlos. Al observar aquella época con una mirada sabia, se ve claramente que los grandes mujtahid siempre se dedicaron a elevar la sabiduría y el conocimiento. Encontraron en esta ocupación la mayor felicidad y gozo de la vida.”
“Greetings and prayers…” = “Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”