“- How is it possible that there are divisions among different sects about what is considered halal or haram in relation to seafood, when saying “halal haram” is considered blasphemy?””- ¿Cómo es posible que existan divisiones entre las diferentes sectas sobre lo que se considera halal o haram en relación con los mariscos, cuando decir “halal haram” es considerado como una blasfemia?”
“Dear brother/sister,”
“En una secta, hay muchas cosas que se consideran aceptables (halal), pero en otra secta se consideran prohibidas (haram).”
“En la secta Shafi’i, está prohibido celebrar un matrimonio sin la intervención de un tutor legal, lo cual es considerado como haram (prohibido). Sin embargo, en la secta Hanafi, esto está permitido.”
“En el caso del Hanafi, es un pecado no realizar la oración de Witr. Sin embargo, en el caso del Shafi’i, debido a que es una sunnah, a veces no realizarla ni siquiera es desaconsejado.” En la escuela de pensamiento Hanafi, no realizar la oración de Witr es considerado un pecado. Sin embargo, en la escuela de pensamiento Shafi’i, como se trata de una práctica recomendada, a veces no realizarla ni siquiera es desaconsejado.
“En el caso de que una mujer sea tocada por un Shafi’i, está prohibido y no se le permite realizar la oración con esa misma ablución. Sin embargo, en la escuela Hanafi, se permite sin ningún problema.”
“Speaking of the main topic, Testing:”
“Esto son versos del Corán. Según ellos, aparte del pescado, los demás animales marinos son cosas repugnantes y sucias. Sus cadáveres no deben ser comidos.””Estos son versos del Corán. Según ellos, aparte del pescado, los demás animales marinos son considerados repugnantes y sucios. Por lo tanto, sus cadáveres no deben ser consumidos.”
“Según la mayoría de los expertos de las tres escuelas además de Hanefi, todos los productos marinos son permitidos (halal). Las pruebas son las siguientes:”
(Maide, mayo de 1997) = (Mayo de 1997, Maide)
“Para la comunidad, también hay otros hadices auténticos disponibles.”
“En una sagrada hadiz, nuestro Profeta (que la paz y bendiciones sean con él) ha dicho lo siguiente:”
“De esta hadith se entiende claramente que las cosas que son prohibidas (haram) y permitidas (halal) no siempre son claras. Las cosas que son objeto de ijtihad (esfuerzo de interpretación) son aquellas que son desconocidas. Aquellos que son el objetivo de los hadices que declaran que es un acto de incredulidad hacer halal lo que es haram o viceversa, son aquellos que están claramente identificados como haram o halal en los versículos y hadices. Como la negación de la obligatoriedad de la oración.”
“In various verses and hadiths, if different rules are mentioned, this also requires that the topic be moved to the realm of interpretation.”
“Por esta razón, debido a que las diferentes sectas tienen diferentes interpretaciones, y debido a que no hay una ley definitiva con respecto a lo que es prohibido y permitido, no solo no hay ningún riesgo religioso, sino que estos mujtahides también reciben recompensas por sus esfuerzos en la adoración.”
“Las diferencias entre las sectas se basan principalmente en temas teóricos no esenciales, que provienen del razonamiento individual. Esto se debe, en general, a diferentes interpretaciones de los versículos y hadices. Los seguidores de la tradición sunita no creen apropiado etiquetar como infieles a aquellos que se equivocan basándose en el Corán y los hadices. Esto se debe a que todos están enfocados hacia la misma dirección de la qibla, y han seguido la instrucción de no considerar a los seguidores de la qibla como infieles.”
“Estas divisiones surgen por diferentes motivos. La interpretación de los versículos del Corán que contienen juicios puede variar de una persona a otra. De hecho, como se explica en los principios de la jurisprudencia, hay muchas secciones en los textos.”
“Gibi. Por lo tanto, las interpretaciones de los estudiosos sobre el mismo texto pueden ser diferentes. Además, hay diferentes tipos y variedades de hadices. También ha habido diferencias entre los estudiosos en cuanto a utilizar los hadices como pruebas. Como resultado, se han originado diferentes opiniones. Por ejemplo, los hanafíes son muy cuidadosos con los hadices y no aceptan un solo relato como prueba. Los shafiíes, por otro lado, aceptan un solo relato y lo prefieren sobre el razonamiento por analogía. Los hanafíes aceptan hadices mursal, mientras que los shafiíes no. Estas diferencias en cuanto a la aceptación de pruebas y la interpretación de las mismas han sido la razón por la cual los estudiosos han llegado a diferentes conclusiones en el mismo asunto. También, las costumbres del lugar donde se emite la fatwa han influido en las decisiones de los estudiosos.”
“El hadiz en esta etiqueta ilumina este tema.” “El hadiz en esta etiqueta esclarece este tema.”
“Haz clic para más información:”
“Saludos y bendiciones…””Questions about Islam” traducido al español sería “Preguntas sobre el Islam”.