“Dear brother/sister,”
“Antes que nada, es importante mencionar que el ángel que trae la revelación a los profetas no es solo Gabriel (que la paz sea con él). Además de Gabriel, también se menciona que Miguel, Israfil e incluso un ángel desconocido pueden traer la revelación a los profetas. Sin embargo, en general, se asocia la revelación con Gabriel y es lo primero que viene a la mente cuando se menciona. Sí, Gabriel es un gran ángel que está tan estrechamente relacionado con la revelación.”
“Another mission of Gabriel is to protect the great prophets. In fact, Gabriel (peace be upon him) and Michael (peace be upon him) protected the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) together against the enemy in the Battle of Badr.””According to the narrations of Ibn-i Cerir, Ibn-i Sad, and Imam Kastalani from Imam Şabi, it is reported that in the first three years of prophethood, Israfil (as) was entrusted with the education of the Prophet (sallallâhu aleyhi ve sellem).””Después de la revelación de los primeros versículos de la Surat Al-‘Ikra, la revelación se detuvo por un tiempo. Hay diferentes relatos sobre el período de tiempo en que la revelación se detuvo. Algunos dicen que fue al menos quince días, mientras que otros dicen que fueron tres años. Durante este tiempo, un ángel que estaba con él lo consoló. Según el relato, este ángel era Israfil.” = Después de la revelación de los primeros versículos de la Surat Al-‘Ikra, la revelación se detuvo por un tiempo. Hay diferentes versiones sobre el período de tiempo en que se detuvo la revelación. Algunos dicen que fue al menos quince días, mientras que otros dicen que fueron tres años. Durante este tiempo, un ángel que estaba con él lo consoló. Según el relato, este ángel era Israfil.”However, the revelation of the Quran came through the angel Gabriel, peace be upon him.”Cebrail tiene varias misiones diferentes, pero la más importante de ellas es ser el “ángel de la revelación” y traer la revelación. En el Corán se menciona a este bendito ángel como aquel que se inclina ante cada mandato de Allah, que está completamente sometido y es “confiable” en su posición (Tekvîr, 81/21), lo cual es una importante cualidad de Hz. Cibril. Debido a que en el futuro tendrá una tarea importante totalmente relacionada con la confianza, esta importante cualidad le ha sido otorgada directamente por Allah como una especie de primer favor y adelanto. Como mensajero de los profetas, Cibril-i Emin tiene otras cualidades además de su confiabilidad. Sin embargo, es posible que estas cualidades no se mencionen por separado ya que él es un ángel y no puede ser de otra manera. Por ejemplo, los profetas tienen la cualidad de “castidad”; pero como los ángeles no tienen deseos prohibidos, se considera que están cerrados a lo prohibido. En este sentido, aunque la castidad es una importante característica y profundidad de Hz. Cibril, no se menciona en relación a ella. Al mismo tiempo, los ángeles son seres que no mienten. Más bien, son los nobles siervos de Allah.”Sí, ellos están cerrados a las órdenes de Dios, por naturaleza son inmunes a la mentira. Por lo tanto, la verdad es su naturaleza. La verdad puede ser considerada también como una parte de la confianza, ya que es una fuente de seguridad. Los seres humanos son repugnantes y huyen de los defectos como heridas, sufrimiento, enfermedades, etc. pero los ángeles son puros, santos e inmaculados. Debido a que Gabriel es un ángel, su naturaleza siempre está abierta a la belleza, y todo lo que podría considerarse un defecto para él es puro, santo e inmaculado.””Sí, ellos están sujetos a las órdenes de Dios, por naturaleza son inmunes a la mentira. Por lo tanto, la verdad es su esencia. La verdad también puede ser considerada como una parte de la confianza, ya que es una fuente de seguridad. Los seres humanos son repugnantes y huyen de los defectos como heridas, sufrimiento, enfermedades, etc. pero los ángeles son puros, santos e inmaculados. Debido a que Gabriel es un ángel, su naturaleza siempre está abierta a la belleza, y todo lo que podría ser considerado un defecto para él es puro, santo e inmaculado.”
“La naturaleza de Cibril no es unidireccional. El honorable Ibn Arabi ha dicho que cuando se pronuncian ciertos nombres de Dios, los genios cambian de estado y adoptan diferentes formas. Es posible que los ángeles también puedan asumir diferentes formas según los nombres de Dios que reciten. La respuesta que nuestro señor (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dio a Hâris bin Hişam cuando le preguntó cómo le llegaba la revelación, también expresa esta verdad.”
(Buhari, Clear Revelation, 2) = (Buhari, Revelación Clara, 2)
“Las diferentes formas de revelación de esta revelación fueron transmitidas por el ángel Gabriel de manera distinta. Por lo tanto, Gabriel es un ser capaz de cambiar y adoptar diferentes formas en cualquier momento. Nuestro señor (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lo vio solo dos veces en su verdadera forma, la primera en un lugar llamado Ciyad en el este de La Meca, y la segunda en el Ascenso Nocturno en la Sidra del Límite. (Ver Tirmidhi, Tafsir (Najm) 3274; Bujari, Tafsir (Maide) 7; Bed’ul-halk, 6; Tawhid, 4; Muslim, Iman 287).””Los ángeles son seres vastos con dimensiones que podrían ser consideradas ilimitadas. Sus dimensiones, generalmente son descritas como “alas”. De hecho, en el Corán, se les menciona como ángeles y se declara que son seres existentes. (ver: Fátima, 35/1).”
“Sí, los ángeles tienen profundidades únicas. Con estas profundidades, poseen diferentes formas de manifestación y con estas características, en un instante están ocupados en el cumplimiento del deber ante la presencia de nuestro Señor (que la paz y las bendiciones sean con él), al mismo tiempo que están sometidos ante la grandeza y el respeto de Allah. También en otros lugares están ayudando a un oprimido, un desfavorecido y un prisionero, y en otro lugar están elevando la fuerza espiritual de otra persona.””Los ángeles, being luminous beings, their manifestations are also luminous and can manifest with all their characteristics in many mirrors at once. As Master Bediüzzaman said,”
“(Letters, p. 351)”
“Indica esta verdad con tus palabras. De hecho, no es posible atribuir ningún defecto a un ángel con una capacidad tan profunda de manifestación. Por lo tanto, también se puede decir que es parte de la naturaleza del ángel el ser libre de vergüenza y defectos.”
“Debido a que Cibril es un ángel, ya está seguro y él le lleva la revelación a quien Dios le ordena llevarla. Aquí hay una respuesta contra las falsas concepciones de algunos judíos y rafidíes sobre Cibril. Porque Dios no le ordenó llevar la revelación ni a ninguno de los judíos ni a Hz. Ali (que Dios esté complacido con él), sino al Mensajero de la Humanidad, y Cibril (que la paz sea con él) se la llevó a él.” = “Puesto que Cibril es un ángel, está seguro y le lleva la revelación a quien Dios le ordena. Aquí se responde a las falsas ideas de algunos judíos y rafidíes sobre Cibril. Dios no le ordenó llevar la revelación ni a ningún judío ni a Hz. Ali (que Dios esté complacido con él), sino al Mensajero de la Humanidad, y Cibril (que la paz sea con él) se la llevó a él.””En la etiqueta, se refiere a cuando la persona que habla declara que él también sabe el veredicto presente en la oración. Esto se llama informar al destinatario. Es decir, en esa noticia siempre hay algún beneficio y utilidad considerados. Por lo tanto, en el versículo sagrado, se enfatiza la confiabilidad de Gabriel, no porque haya dudas o incertidumbre sobre su confianza. Ya que es bien sabido que Gabriel es confiable. El Sagrado Corán, a través de esta declaración, ha querido prevenir las acusaciones inapropiadas de algunas personas, como los judíos y más tarde los rafiditas, sobre él y ha mencionado la seguridad de Gabriel para prevenir posibles desviaciones.””Todos los mensajeros son confiados, porque la confianza es la cualidad de cada profeta. Debido a que Gabriel (que la paz sea con él) es mencionado en el lugar de traer la revelación a nuestro Señor (que la paz y las bendiciones sean con él), es recordado con la cualidad de la seguridad en ese lugar. Para aclarar el tema con un ejemplo, imaginemos a una persona que no puede ser acusada de robar o corrupción, caminando en un mercado donde hay mujeres descubiertas. En lugar de decir “Esta persona no es alguien que comete robo o corrupción”, se dice “Esta persona es muy casta”. Esto es porque ese ambiente no permite el robo o la corrupción. La persona que camina allí puede cometer adulterio en sus ojos, pensamientos o imaginación e incluso puede verse envuelto en el acto. Debido a que el ambiente general no permite el robo o la corrupción, no se menciona nada acerca de esa persona en relación a su castidad, sino que se dice que es “puro”. Esto no significa que esa persona no tenga otras cualidades buenas. Debido a su posición y al asunto que se debe enfocar en él, es necesario destacar su pureza.”
“Here, Cibril is considered in the mentioned noble verse as the messenger of the prophets and his position as their ambassador. Therefore, the important thing in this matter is the security of the messages that Cibril will bring to the prophets. He brings them from Allah Almighty as “reliable” and his fidelity in fulfilling his mission is not questioned.””Con estas consideraciones tan diferentes, el objetivo es garantizar la seguridad del individuo y eliminar la idea de ‘no está seguro’ sobre él, así como proteger contra los diferentes pensamientos erróneos de los judíos y los Râfizis. Debido a la importancia de la seguridad en la revelación, el ángel Gabriel fue enfatizado en el Corán principalmente por su seguridad y confiabilidad.”
“Saludos y oraciones…””Questions about Islam” = “Preguntas sobre el Islam”