“Dear brother,”
“La mujer Meselâ, en la casa de su esposo, debe vivir sin la presencia de la familia de su esposo o de una co-esposa, y no puede mudarse a una ciudad lejana sin el permiso de su propia familia. Esto es una obligación para el esposo, ya que estas condiciones son parte del contrato matrimonial.”
“Como requisito para la elección de uno de los cónyuges.”
“Si hay una prohibición relacionada con una condición, cumplir con esa condición se considerará desaconsejable. Por ejemplo, exigir que un hombre se divorcie de su primera esposa antes de casarse. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo al respecto:”
“Las condiciones que vayan en contra de los derechos fundamentales de los esposos, como el derecho a disfrutar de la intimidad sexual del otro y el derecho de la mujer a recibir manutención, son nulas en un matrimonio. Por ejemplo, el matrimonio solo para realizar tareas domésticas o para ser el proveedor del sustento de la mujer. Ver Zeylai, Tebyinul-Hakaiq, II/148; Ibn Abidin, II/405; Ez-Zuhayli, Al-Fiqhul-Islami wa Adillatuh, Damasco, 1405/1985, VII/45.”
“Si una mujer exige que su futuro esposo no se case con otra mujer como condición para casarse, y el hombre acepta y se casan, el contrato de matrimonio será válido, pero esta condición será inválida. En realidad, esta condición prohíbe una acción permitida por la ley. (Ibnul Hümam, Feth, III, 335-336; Ö. Nasuhi Bilmen, Hukûk-i İslâmiyye ve Istılâhât-ı Fıkhiyye Kamusu, II, s. 37)”
“Por lo tanto, if a man openly marries another woman -without secrecy; with the knowledge of his family and in the presence of witnesses- this second union is valid according to religion; but according to the laws of our country, this situation constitutes a crime.”
“Una mujer tiene el derecho de exigir como condición a su futuro esposo que no se case con otra mujer mientras esté casada con ella, y es imprescindible que el hombre cumpla con esta condición”.
En caso de que un hombre se case con otra mujer en cualquier momento, aunque el matrimonio sea válido según la ley islámica, la mujer que imponga la condición de no casarse con otra mujer mientras él esté casado con ella tiene el derecho de acudir a la corte para anular el matrimonio (divorcio). De hecho, dicha condición establecida en el momento del matrimonio es una condición que debe ser cumplida y se ajusta a los principios de este caso. (Para obtener más información, consulta Ibn Qayyim al-Jawziyya, Za’d al-Ma’ad, İklim Yayınları, vol. 5, pp. 213-224; Bilmen, Istılâhât-ı Fıkhiyye Kamusu, vol. II, p. 40).
“Salutations and prayers…”‘Questions about Islam’