“- It is said that Imam Maturidi and Imam-ı Azam declared each other apostates in dozens of matters.”
“Dear brother,”
“Estas afirmaciones son completamente falsas. Los estudiosos de la escuela suní, a pesar de lo que se dice, no han condenado a las sectas de Mutezile, Cehmiye, Mürcie y Shía en su totalidad. Como principio, han previsto no condenar a los grupos fuera de la escuela suní que, aunque con una interpretación errónea, se basan en un versículo o hadiz contrario a la escuela suní. A veces, incluso al llamarlos “gente desviada”, no se les está condenando, sino que se usa en sentido figurado.”
“Si observamos ejemplos concretos en la pregunta, podemos decir claramente que son incorrectos: por ejemplo, ni siquiera necesitamos explicar que su afirmación es falsa. Porque;”
“Es importante tener en cuenta que una persona que se levante y menosprecie o niegue a su líder es verdaderamente una locura sin sentido.”
“El fallecimiento de [nombre] fue en el año 150 de la Hégira, y su fecha de fallecimiento fue en el año 333 de la Hégira. ¿Es posible que después de aproximadamente 150-180 años de la muerte de Imam Azam, él saliera de su tumba y declarara a Imam Maturidî como infiel? ¿Acaso no tenemos nada mejor que hacer, como hacer reír a los cuervos, que cumplir con una tarea fantástica?””La muerte de [nombre] fue en el año 150 de la Hégira, y su fecha de fallecimiento fue en el año 333 de la Hégira. ¿Es posible que después de aproximadamente 150-180 años de la muerte del Imam Azam, él saliera de su tumba y declarara a Imam Maturidî como infiel? ¿Acaso no tenemos nada mejor que hacer, como hacer reír a los cuervos, que cumplir con una tarea fantástica?”
“When it comes to this statement, it is easy to understand with this simple logic how weak this statement is:”
“No es posible que Önce me acuse y me condene. Esto se debe a que el Imam Azam murió en el año 150 después de la Hégira, mientras que el Imam Shafi’i nació en ese mismo año. El Imam Ahmed b. Hanbel, por otro lado, nació en el año 164 después de la Hégira, 14 años después de la muerte del Imam Azam. Por lo tanto, es un gran deber humano enviar a aquellos que creen que el Imam Azam condenó a estos dos imanes a un hospital psiquiátrico.”
“La declaración de İmam Şafiî, que se encuentra en las fuentes, de no recitar la súplica de kunut en honor a İmam Azam, mientras él se presenta en hojas de papel y reza la oración de la mañana en la mezquita de İmam Azam, abandonando su propia interpretación, se considera como una acusación de que İmam Şafiî difamó a İmam Azam, lo que significa caer en la ignorancia.”
“Se debe cuestionar la mente de quien piense que el Imam Ahmed b. Hanbel, al referirse a su maestro, el Imam Shafi’i, lo llamara un infiel.”
“Warning: This statement has been created by some unbelievers, it is completely false and a made-up lie.”
“Saludos y oraciones…””Preguntas sobre el Islam”