“Dear brother/sister,”

“Before anything else, we must emphasize that these baseless assumptions are a fallacy that inevitably arises from atheistic thinking.”

“Primero, intentar vincular el miedo a la muerte de las personas con el surgimiento de las religiones es un error tanto desde una perspectiva científica como lógica. De hecho, en las religiones reveladas, especialmente en el Islam, hay pruebas objetivas tan sólidas que sería absurdo negarlas y atribuirlo todo a meras suposiciones subjetivas basadas en el miedo.”

“Without a doubt, people’s most natural concern is a deep wound that reflects their deepest concerns. What people feel for their nature is not a confirmation of their mistakes, but a confirmation of their righteousness. Therefore, the fear of death that exists in human beings is a sign that they fear ceasing to exist and becoming earth forever.”

“Porque, como dice el proverbio, Allah ha otorgado los deseos que Él ha dado y también ha provisto cosas que satisfarán esos deseos. Por ejemplo, Allah le da al ojo el deseo de ver el sol, al oído el deseo de escuchar el sonido, y al cuerpo el deseo de alimentarse con comida en el estómago. Allah también ha creado la vida eterna para la conciencia que anhela la existencia eterna.”

“Esta etiqueta es una prueba de que los seres humanos han sido creados naturalmente como candidatos para la vida después de la muerte. El miedo a la muerte surge de las dudas sobre si hay o no una vida después de la muerte, no del miedo a morir en sí. Si los seres humanos supieran que al cruzar al mundo después de la muerte, entrarían en una felicidad eterna como el paraíso, esta preocupación disminuiría en un uno por ciento. Incluso si el mundo explotara en una bomba, no podría asustar a una persona con una verdadera fe.”

En resumen, el primer ser humano creado, el Profeta Adán (as), también fue el primer profeta y tenía un gran conocimiento de la vida en el paraíso. Desde entonces, han venido 124.000 profetas (que la paz sea con ellos) y todos ellos han demostrado su profecía mostrando milagros. En la comunidad islámica, hay millones de santos, la mayoría de los cuales han sido testigos de la vida después de la muerte – la tumba, el barzaj.

“Estos hechos son muy abundantes en las fuentes islámicas. ¿Debemos creer en las fantasías de los ateos que han caído en la corriente del materialismo como Hegel, Marx, Mao y otros, o en los filósofos islámicos como Imam Ghazali, Al-Farabi, Ibn Sina, Ibn Rushd; o en los descubrimientos y milagros de los santos como Abdulkadir Geylani, Muhyiddin Ibn Arabi, Imam Rabbani, Bediüzzaman Said Nursi?” = “Estos hechos son muy abundantes en las fuentes islámicas. ¿Debemos creer en las fantasías de los ateos que han caído en la corriente del materialismo como Hegel, Marx, Mao y otros, o en los filósofos islámicos como Imam Ghazali, Al-Farabi, Ibn Sina, Ibn Rushd; o en los descubrimientos y milagros de los santos como Abdulkadir Geylani, Muhyiddin Ibn Arabi, Imam Rabbani, Bediüzzaman Said Nursi?”

“Este mundo es un lugar de pruebas y el ser humano verá el resultado de cada acción que realice en este mundo en el otro mundo. Una creencia en el más allá como esta no solo ayuda a aceptar el pensamiento de la muerte, sino también a liberar a la persona de la preocupación y el estrés que pueden enfrentar en este mundo, al saber que recibirán una recompensa mucho mayor en el otro mundo.”

“La fe en la vida después de la muerte, por un lado, brinda gran consuelo a las personas frente a la opresión y las dificultades, y por otro lado, abre las puertas de la eternidad para aquellos que anhelan la inmortalidad, desempeñando un papel importante en mantener el equilibrio espiritual de la humanidad. En investigaciones se ha determinado que la fe en la vida después de la muerte da esperanza a los creyentes en situaciones desesperadas, y reduce la preocupación, ofreciendo consuelo para calmar la conciencia y los miedos de las personas.”

“Además, la creencia en la vida después de la muerte, que la vida del ser humano continuará después de la muerte y que la vida en el más allá es lo más importante, al presentárselo a la atención del ser humano, le ayuda a vivir su vida de manera más consciente y a ser más autocrítico, lo que le permite experimentar un cambio positivo y llevar una vida de calidad.”

“En resumen, aquellas personas que ven la muerte como el propósito principal de la vida, buscan la oportunidad de vivir con placer y valentía al mantener viva la conciencia de que un día morirán. Para ellos, la vida y la muerte son dos elementos complementarios. De hecho, se ven a sí mismos como viajeros de un futuro infinito.”

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“Salutations and prayers…””Questions about Islam” se traduce como “Preguntas sobre el Islam” en español.