Welcome to our website””Bienvenido a nuestro sitio web””- After the passing of our Beloved Prophet (peace and blessings be upon him), there are those who claim that the devil has made changes to the hadiths. Could this be true?”

“Este producto está siendo ordenado. En este versículo se menciona una expresión. Los compañeros preguntaron al Profeta: El Profeta (la paz sea con él) lo repitió tres veces. Nos ha ordenado adaptarnos rápidamente y sin perder tiempo a los cambios en los medios de transporte de cada época.”

“Con esto se ha logrado una mejor comprensión de él. Esto también puede decirse de manera sencilla.” “By doing this, a better understanding of it has been achieved. This can also be said in a simple way.”

“Si el Corán hubiera incluido todos los detalles, sería un libro lleno de volúmenes. Sin embargo, esto dificultaría nuestra comprensión del Corán. Por lo tanto, ha dejado la explicación de algunos asuntos al Profeta. Además, hay beneficios en dejar esto al Profeta, ya que algunos asuntos han sido abrogados y ya no están vigentes.” = “Si el Corán hubiera incluido todos los detalles, sería un libro lleno de volúmenes. Sin embargo, esto dificultaría nuestra comprensión del Corán. Por lo tanto, se ha dejado la explicación de algunos asuntos al Profeta. Además, hay beneficios en dejar esto al Profeta, ya que algunos asuntos han sido abrogados y ya no están vigentes.”

“Estas son obras importantes que representan la segunda etapa importante de la historia de Hadith. En términos de tiempo, abarca el segundo siglo de la Hégira.” “Estas son obras importantes que representan la segunda fase significativa de la historia del Hadiz. En cuanto al tiempo, abarca el segundo siglo de la Hégira.”

“En la narración registrada por Ibn Sa’d, Omar Ibn Abdilaziz (que Allah tenga misericordia de él) mencionó lo siguiente en su carta dirigida a Ibn Hazm:”

Según lo registrado por Ebu Nuaym en Târîhu İsfehan, Omar ibn Abdilaziz envió esta carta a todas las ciudades del Islam.

“No creíamos adecuado escribir sobre el conocimiento hasta que fuimos obligados por nuestros gobernantes. Cuando los gobernantes intervinieron y nos obligaron a hacerlo, entendimos la importancia de no prohibir a ningún musulmán de escribir.”

“Es beneficioso revisar de cerca los verdaderos motivos detrás de la recopilación y escritura de los hadices en forma de libros en un lugar.”

Con la colaboración de los eruditos, uno de ellos es mencionado en la carta de Omar Ibn Abdilaziz: Esto es verdaderamente un asunto importante. Aunque los hadices eran escritos de manera individual, la mayoría eran escritos con la intención de ser memorizados y luego destruidos, o se recomendaba su destrucción al morir. Incluso la narración que mencionamos de Zuhri anteriormente es suficiente para comprender la incertidumbre en los círculos académicos sobre la escritura de hadices.

“Furthermore, this period is known for being a time of political turmoil and frequent internal conflicts. Even the loss of the famous muhaddith by assassination in the year 95 of the hijra was enough to scare Omar ibn Abd al-Aziz with the idea that the hadiths would be lost. In addition, the same events led to the death of Talk ibn Habib and almost resulted in the execution of Mujahid, one of the famous ones, who was ultimately imprisoned.”

“Aunque la carta de Ömer Ibn Abdilaziz no lo menciona explícitamente, el segundo factor importante que ha dado lugar a la aparición de actividades de falsificación de hadices es la discordia política y sectaria. Esto ha sido confirmado por las palabras de Zührî (que Allah tenga misericordia de él):”

“En una época en la que la religión se ha dispersado en diferentes regiones, y las invenciones y prácticas innovadoras de los extremistas y los herejes han aumentado, la Sunna fue recopilada junto con las opiniones de los compañeros y las decisiones de los expertos.”

“Ömer Ibn Abdilaziz (que Allah tenga misericordia de él) ordenó la compilación de la Sunnah. Nosotros la hemos escrito en varios libros. Él envió uno de estos libros a cada lugar bajo su control.”

“Puede ser afirmado que las copias mencionadas anteriormente, enviadas desde el centro hacia las afueras, podrían haber sido duplicadas después de este proceso de verificación.”

“La característica principal de nuestras actividades es que los hadices no están escritos en ningún estilo de clasificación, como los sahih o musnad. Aquí, se ha tomado como principio la escritura y la confirmación de los hadices por escrito, sin importar si se ajustan a algún propósito en particular. Por lo tanto, las narraciones marfú, maqúf y maktu han sido escritas juntas, junto con sus respectivas categorías de autenticidad, fortaleza y debilidad. Después de ser clasificados y organizados, se abordarán en la era de la revolución en el futuro.”

“Este tema será abordado siguiendo el Corán, los hadices y las opiniones de los eruditos.”

“Existen pasajes que demuestran que, además del Corán, se le revelaron mensajes al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él).”

“La promesa mencionada en el versículo (6) fue dada anteriormente a los musulmanes, pero no se especificó en el versículo. Esto también es una prueba de que fue anunciada en otra revelación”.

De acuerdo a la narración de Mikdad b. Ma’dikerib, el Mensajero de Allah (asm) dijo lo siguiente: (8)

“En tales casos, se dice ‘El Mensajero de Dios (la paz sea con él), en el hadiz transmitido de su Señor, dijo’, ‘El Mensajero de Dios (la paz sea con él), en el hadiz transmitido de Dios Todopoderoso, dijo’, y los hadices que comienzan con ‘Dice el Profeta (la paz sea con él)’ son pruebas de que el Profeta (la paz sea con él) recibió revelaciones aparte del Corán.”

“Hz. Aişe (que Allah esté complacido con ella), nuestra madre, declara que recibió la revelación sobre Hz. Hatice (que Allah esté complacido con ella) y que se le informó que se le otorgó un palacio en el paraíso.”

“En las narraciones, Gabriel trajo el Corán y también la Sunnah. A través de Gabriel, se recibieron enseñanzas como tratar bien a los vecinos, realizar la ablución, rezar, recitar el telbiye en voz alta, rezar en el valle sagrado de Aqaba, conocer los horarios de oración, la puerta del Paraíso por la que entrarán los seguidores de Muhammad (que la paz sea con él) y la elevación del nombre de Hamza (que Allah esté satisfecho con él), el señor de los mártires, por parte de los habitantes del cielo. Todo esto demuestra que, además del Corán, también hubo revelaciones a través de Gabriel.”

“Esta etiqueta declara que contiene información sobre las dietas que han sido reveladas a través de la revelación personal, y que los mandamientos relacionados con el zakat y la dieta son de origen divino. (18)”

“Cuando recibas un hadiz del Santo Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), no lo compares con nada más; ya que el Santo Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue un mensajero de Dios Altísimo”. Y él dijo: “La Sunnah se basa en la revelación” (19).

“Those who share the same opinions, like Ibn Hazm, express it as follows: we must follow the Quran, as we have been commanded, and we must also follow the second revelation, the Sunnah. Both are equal in terms of dependence and come from God.” (21)

“Si se acepta que todo el sünnet es una revelación, entonces se entiende que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) no puede alterar el Corán, así como tampoco puede alterar el sünnet. (23)”

“Estas situaciones han llevado a algunos eruditos a creer que parte de la sunnah se basa en la revelación, mientras que otra parte se basa en la reflexión y la consulta.” “Estos acontecimientos han llevado a algunos expertos a creer que parte de la sunnah se basa en la revelación, mientras que otra parte se basa en la reflexión y la consulta.”

Esto es una etiqueta de “p”.

Enter your email address” Ingrese su dirección de correo electrónico”La sunnah que Allah dejó para Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y que él deseaba que se explicara. (25)” La sunnah que Allah dejó para Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y que él deseaba que se explicara. (25)”La Sunnah que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) nos ha ordenado seguir por consideración. Siguiendo estos actos se obtiene recompensa y no hay castigo por no hacerlos, son Sunnah (26).”

“This is divided into three parts.”

“Kelamsız” significa “sin palabras”, “melek tarafından yapılan” significa “hecho por un ángel”, “işaretle” significa “con señales”, “Hz.Peygamber (asm)” se refiere al Profeta Mahoma, “açıklanan” significa “revelado”, “vahiy” significa “revelación”, y “(27)” indica el número de la surah o capítulo del Corán. En resumen, la etiqueta dice: “Esta es una revelación sin palabras hecha por un ángel y revelada al Profeta Mahoma (que la paz sea con él) con señales. (27)”.

“On one occasion, while playing with the children of Qureish, he wanted to take off his izar and carry stones, but this was strictly forbidden. He also wanted to take off his izar to help his uncle Abu Talib repair the well of Zamzam, but he fainted. When he came to, he asked for someone in a white dress to cover him.”

“Este producto ha sido protegido de ser expuesto a imágenes inapropiadas del cuerpo, así como de ciertas prácticas desagradables que se observan en la sociedad actual. Según su propia declaración, había deseado presenciar juegos y entretenimientos realizados en eventos como bodas, pero no pudo escucharlos y se quedó dormido. Después de eso, no se involucró en el mal hasta que recibió la profecía.” (36)

“Realmente, vemos ejemplos de esto en el Sagrado Corán. El Profeta (la paz sea con él) estaba preocupado por preservar la revelación, pero Allah el Todopoderoso lo tranquilizó al informarle que no había motivo de preocupación. (38)”

“On the other hand, cursing the enemies after the Battle of Uhud (41) and seeking revenge for the treatment towards Hz. Hamza (may God be pleased with him) (42) has also ceased.”

“Este y otros versículos son claros indicadores de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) fue corregido en ocasiones en las que sus decisiones no estaban de acuerdo con la voluntad divina. Dios Todopoderoso le dejaba libre al principio para que usara su propio juicio y consultara con sus compañeros. Si su decisión estaba en línea con la voluntad de Dios, se mantenía igual, de lo contrario, era corregido. Por ejemplo, al principio declaró que los hijos de los politeístas serían considerados como sus padres, pero luego dijo que serían admitidos en el paraíso. También al principio, afirmó que los judíos que se habían convertido en insectos, pero luego, con la advertencia de la revelación, cambió de opinión. Del mismo modo, al principio declaró que la creencia en el castigo de la tumba era una trampa judía, pero después de ser informado por la revelación, anunció la existencia de dicho castigo y se refugió en Dios de él en sus oraciones. Estos incidentes muestran que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) también estaba siendo corregido y advertido fuera de los versículos del Corán.”

“Si se afirma que lo que se entiende del primer versículo se refiere únicamente al Corán, nuestros sabios también señalan que incluye la Sunnah. Por ejemplo, Elmalılı interpreta este versículo como “Él, es decir, el Corán o Su discurso, es solo una revelación. No se puede decir de ninguna otra manera. Solo es revelado” (Yazır, Hak Dini VII, 457); Ver también Kurtubî, Tafsir, XVII, 84-85; Aydınlı, Abdullah, Sobre la Fuente de la Sunnah, Revista de Educación Religiosa, Número 37, Ankara, 1992, pág. 48; Kırbaşoğlu, Sunnah, 236 y siguientes.”Enter your email address””Ingresa tu dirección de correo electrónico”6. Inhale, 7.7. Prohibición, 3.8. Al inicio del hadiz, se nos informa sobre la llegada de un grupo de personas que dirán: “Tomamos lo que encontramos en el Corán y no tomamos lo que no está en él”, y luego se menciona la importancia de la sunna en nuestro asunto. Véase Abu Dawud, Sunna, 6.”9. These hadiths, known as Kudsi, divine or rabani, are attributed to Allah (c.c). There are different opinions about whether both the words and the meaning belong to Allah or if the meaning is from Allah but the words are from the Prophet (pbuh), but they have been expressed in this way to draw the attention of the ummah. See: El-Hadis, ve’l-Muhaddisun, p.18; Kavaidu’t-Tahdis, p.64 and following.”Enter your email address””Ingresa tu dirección de correo electrónico”Welcome to our website”Bienvenido a nuestro sitio webLast updated: Última actualización:Welcome to our website””Bienvenido a nuestro sitio web”Welcome to our website””Bienvenido a nuestro sitio web””21. İbn Hazım, el-İhkam, 93; Comparar con Kırbaşoğlu, Sünnet, p. 260-261.””21. Ibn Hazm, el-İhkam, 93; Comparar con Kırbaşoğlu, Sünnet, p. 260-261.””22. Gazali, Mustasfa, I, 83; Hattabi también coincide con esta opinión. Consultar Hattabi, Mealimu’s-Sünen, V, 10.” “22. Gazali, Mustasfa, I, 83; Hattabi también está de acuerdo con esta opinión. Consulta Hattabi, Mealimu’s-Sünen, V, 10.”23. Çakan, İ.Lütfi, Controversias en los Hadices y Soluciones, Estambul, 1982, p.96.23. Çakan, İ.Lütfi, Controversias en los Hadices y Soluciones, Estambul, 1982, p.96.Welcome””Bienvenido””29. Vendedor, Conformidad, IV, 19; Para opiniones similares, consulte a Abdülgani, Hucce, p.334 y siguientes.”Enter your email address””Ingresa tu dirección de correo electrónico””36. bk. Taberi, Tarih, II, 196; Ebu Nuaym, Delail, I, 143; Beyhaki, Delail, I, 315; En una ocasión, lo obligaron (a.s.m) a asistir a un evento, pero él se perdió y luego apareció diciendo: “Un hombre blanco y alto me dijo: ‘¡Oh Muhammad! No toques a esa prostituta, regresa atrás”. También se puede ver en: Musnad, II, 68-69; Köksal, Historia del Islam, II, 117-121.””40. Regret, 113.”Welcome to our website”Bienvenido a nuestro sitio web

“Saludos y oraciones…””El Islam en preguntas y respuestas”